藝論 我心中的藝術
某書對藝術的論述：藝術是用形象來反映現實①，但比客觀有典型性的社會意識形態②，是人類審美意識集中化和物態化的表現，是人類以感情和想象作爲特性全面把握世界的最高、最自覺③的一種特殊方式。
評：
① 未必是用形象，未必只反映現實。音樂何來形象？文字是表意符號，但不能講它是形象。隨着藝術發展，藝術不必然要去反映現實，我們認爲如今去探索不反映現實的藝術形式，是誕生新形式、擺脫對藝術固已有之的認識和實踐的一種途徑。說反映現實，讓我們認爲帶有很明顯的意識形態傾向，出於過審的需要，只能是一種話語權的表現。
② 忽視了個人獨立人格與思想，且此句語法上不太通，我們認可（承認）社會意識形態對個人的規訓乃至決定作用，使個人意志被社會所籠罩；然而天才、大藝術家、一流創作者，乃至每一個獨立於世卓爾不羣之人，一定不只有歸和於社會的那部分，而必有獨屬於他個人的那部分——情趣、個性、稟賦、追求等等，就藝術創作而言，恰是他那獨有的個性、稟賦成就了他的藝術創造，成就了作品。沒有藝術家，何來藝術作品，何來藝術？沒有那個能動的人，連社會意識形態也支撐不起來，不能爲了普遍性而割斷藝術與個人的關係，不能只看到社會意識形態，而忽略人的個性思想。
③ 用“最”這樣的程度詞，實在有失理論文字之嚴謹，何敢稱“最”？且未必是自覺的，更談不上最高的，沒必要如此拔高藝術。在創作中，時常出現有不自覺的、無意識的、不可控的心意流露，情感的非理性、盲目的衝動這些特點，有時候是被刺激後即生反應，不全是預謀，有時候作者是被某種神祕的感覺推着走的，談不上自覺。自覺所包含的理性更近於日神的創作狀態，而酒神的則不是。
④ 我們所探討的藝術是人類特有的創造性活動，是創造工具或藉助工具來表達心意（情感態度）的活動，其載體是藝術的形式，表現爲具體的作品。隨着社會發展，藝術從實用走向無用，以其創造性、審美的、觀念偏見的特點，滿足人們自我實現的心靈需要。
因此我們認爲藝術是心靈的反映，亦反映心靈。所謂的“反應現實”，那也是經心靈加工過的。我們不喜歡用“意識形態”這樣的窄化藝術精神的詞語，而更傾向於用“情志”，用“渴望完美生命的實現”去理解藝術爲表現人類生命力的樣式，一種美與崇高的標誌，總是帶有生命原欲的衝動，去不斷豐滿人類理想的生命狀態，且爲現實所接受與鼓舞。
我們更強調藝術對現實的超越與幻想，作爲一種精神實在，不被概念化、哲學化，作爲一種精神力量，讓人的心靈健康、活躍，對世界充滿和諧的感情，卻不是由道德感所引起的，更不是由知識性的教育所引起的，而是藝術所養育的心靈本該如此，個性圓滿，自然流露，諧和於內外世界。
——胡柳煙