原创 郑贤玲
从初一到初六，趁着假期整理一下平日散乱的文字，不管这些文字未来会是怎样的命运，总觉得自己完成了一件事情，可以暂时喘一口气。于是，赶完一篇“产业观察”后就在“订阅号消息”上瞎逛，禁不住被“中外艺术”的一个标题（女子被囚禁十五年，事情的真相堪比现实版《盲山》）的诱惑，打开了一个视频。
01 死亡之山
四川女孩曹小青被骗到内蒙和林格尔县，被转卖三次后被最后一任丈夫刘二针、刘三针兄弟关在窑洞里，十五年来，这个女人吃喝拉撒、衣食住行都在这个狭小的窑洞，她精神失常。
而就在同一天的“哲思学意”上，又看到了一篇李扬导演的访谈：《盲山》导演李杨：真实的拐卖妇女案比电影要惨烈得多。我发现文章居然有完整的《盲山》视频，因为刚刚开工有很多线上会议，我将文章收藏起来，等到昨天晚上才拿出来观看。如此惊人的相似！
拍摄于2007年的《盲山》也是李扬根据真实故事改编的一部电影，在偏远的山区，村子里的人对拐卖妇女习以为常，父亲成为儿子强奸“儿媳妇”的帮凶，女人成为男人的帮凶，村主任成为村民犯罪的帮凶……
村民更是团结一致集体犯罪，堵截企图逃走的“媳妇”们，他们甚至相互传授经验：对不驯服的媳妇绝不能心慈手软，必须用武力征服。
这是一座盲山，是一座看不到外面的世界、也不被外面世界所看见的山，是一座死亡之山，这里几乎没有希望。
原以为唯一的知识分子——小学老师对外面世界的向往、对爱情与知识的向往会促成她的逃离，但两人的事情败露，他只是一个选择“私了”的逃兵。
原以为邮递员可以带出去一封信件，结果在这里，有着三千年历史的神圣职业，还挡不住一只鸡的诱惑，或者，这里的信使根本就是"信用的死亡”。
路上本来遇见便车，但司机为了三块钱就可以拒绝一个孤身赶路的女子；公交车司机更是清楚停车和不停车的利害关系；而明明那么多人娶不到媳妇，生儿子依然是他们传宗接代，就连剩下的女儿也被沉水……
02 解救
几次逃亡都被准确无误地堵截下来，就连信件也被堵截下来。《盲山》中的女主角白雪梅最终是被一个尚且没有成人、没有被污染、没有变得麻木的学生李青山所解救的，他看见邮递员与黄守贵的交易，决定帮白雪梅寄信，终于盼来了父亲和警察前来解救。
只是，他们不仅仅是贫穷，无信，无法，还无天——对于权威也毫无敬畏之心，就连警察也遭遇了村主任和村民的堵截。
这场解救是艰难的，现实中，白雪梅的原型叫郑秀丽，因为不能忍受丈夫兄嫂的欺辱将硫酸泼向了两个侄儿。而电影中，就在白雪梅父女等待警察来救助时，丈夫想要藏匿她与她的父亲产生冲突，白雪梅在救父亲的过程中将丈夫砍死。
据说这是国外版的结局，国内版的结局是父亲救出了白雪梅，但她的孩子留在了这座盲山里。
这两个结局都意味深长，国外版的结局是死亡，意味着没有人救得了这里根深蒂固的愚昧与贫穷，除非死亡；而国内版的结局呢，虽然白雪梅离开了，但儿子没有离开，意味着贩卖人口传宗接代的故事依然没有完，贫穷与愚昧还在继续。
而现实版的“盲山”中的曹小青是被解救出来了。视频报道说，2009年4月9日全国公安机关曾经开展过一场声势浩大的打击拐卖妇女儿童的专项行动，2个月内全国共侦破拐卖妇女案件122起，打掉72个犯罪团伙，解救被害妇女共214名。
但曹小青疯了，她的魂魄已经散在那个村子里、山中那个窑洞中，她的两个孩子依然留在那座“盲山”，他们的命运是否还会继续呢？
03 谁来解救沉睡的灵魂
我想，所有看过《盲山》的人一定都会痛恨人贩子，并会对那些“丈夫”和丈夫们的帮凶们充满了愤怒。但遗憾的是，人类文明已经上千年，时至今日，“盲山”里的人们还在日复一日地传宗接代，“放羊”——“生娃”——“放羊”——“生娃”。
我们可以解救那些被掳走的身体，但谁来解决那些远离文明的灵魂？
而关于拐卖和《盲山》的话题，还有一名被拐卖多次，屡次逃亡未果、最终屈从于命运并评为了“最美乡村女教师”的郜艳敏。她的故事被一个摄影师发现后发到了网上，并引来了多家媒体对其事迹进行采访，还于2007年1月评为“2006年感动河北十大年度人物”。
2007年编剧也乘此热度，将郜艳敏的事迹改编成电影《嫁给大山的女人》并于2009年上映。电影赚取了不少的眼泪，但郜艳敏认命的事情也饱受争议，如果这样的事情值得歌颂是否要鼓励被拐卖的人接受现实，对邪恶不要抗争呢？
在《盲山》里李扬给解救白雪梅的孩子叫“李青山”，似乎有“留得青山在，不怕没柴烧”的寓意，给观众留有希望。但遗憾的是，这部电影都只是就事论事讨论关于人口贩卖的道德与法律问题，却没有触及大山愚昧、麻木的根源。
我耐着性子看完了《嫁给大山的女人》，说是根据郜艳敏的故事改编的，但故事原本是一个非常复杂的事件，如果深挖的确有机会拍成一部好电影，可以从一个女人从屈辱、到反抗、到认命、到通过教育让大山觉醒，完全可以做到发人深省。
但遗憾的是编剧水平太差，以至于将整个故事概念化，把本来令人愤怒的事情写成了一部煽情戏，贩卖人口的山民变得通情达理，仿佛见过大世面；粗鲁的光棍变成了深情的唢呐独奏；人贩子也在监狱里向受害者忏悔；村民的堵截变成了规模空前的集体送行……原来一个人口贩卖的故事可以演绎出如此多的美好！
一个摄影师创造的奇迹也许改变了郜艳敏的命运，但这种概念化的渲染和宣传未尝不是另外一种愚昧，让人看完让人觉得倒胃口。
04 认知与觉醒
我一直喜欢简·奥斯汀、喜欢《简爱》、喜欢《飘》，喜欢十八世纪、十九世纪欧洲、美国背景下的故事，那个摆脱了中世纪愚昧后时代的电影，那个时候虽然人世间依然充满了苦难，但电影中的人如此接近文明，他们处在一个有艺术、有诗歌、有尊严、有书信、也有庄园的时代，总是让我向往不已。感觉即使是动荡，也能留住内心一方热土，即使贫穷，人的灵魂和思想也充满了光辉。
但我又如此嫉妒，明明是“东方的文明”唤醒了中世纪欧洲人的“愚昧”，但生在二十世纪东方世界的我，总觉得自己出发的地方是一个与文明隔离的世界，感觉世世代代的祖先都生活在蒙昧之中。
我反复问自己，当年那样执着地想要逃离村庄到底是为什么？我和我的一个闺蜜，我们都经历了千辛万苦，我们发现自己走得越远苦难越多，而不断变化的世界让曾经睿智的我们也变得与环境格格不入，早已变得平庸。
我们付出艰辛却不知道什么是成功，我们努力摆脱贫穷却从来不觉得富有。自我们有离家出走的决心，我们就努力在摆脱原来的自己，努力要塑造一个新的自己，但发现距离自己越来越远，想回去又已经回不去。
最后我们的结论是：也许，人生无所谓成功与失败，是在千辛万苦之后还能认识世界，认识自己。也许我们所有折腾的意义就在于认知，在于思想，在于尊严。
贫穷是可怕的，比贫穷更可怕的是无知。今天，中国的物质文明已经高度发达了，只是阳光依然照不到某些角落，还有那么多人处于贫穷与无知，还有那么多的妇女儿童需要解救，还有更多失落在“盲山”里的灵魂需要拯救。
《觉醒年代》之所以成功，是因为它反映了新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段时间一批知识分子为唤醒沉睡的民众所付出的真诚和热血。今天谁来唤醒大山里那些沉睡的灵魂呢？