【文章：陈志强；图片：陈志强】
“天祥寺”位于锦江区的东风大桥西北侧，据《成都志》记载，该寺建于宋代。传说中该寺是为纪念南宋忠臣文天祥的忠魂而筑，在宋末元初，寺里塑有文天祥的像，并存有文天祥衣冠之物。明、清时期该寺的香火一直很旺。因在老百姓心中，文天祥是忠孝礼义之气节，孝廉仁厚之象征，前来参拜的不仅有官员，也不少平民百姓。
家住东安街的赵大爷说，天祥寺在国民时期有和尚百余人，由于地处东门水码头，来往客商、进香居士住进该寺的人不少，因此天祥寺在东门，是很有名气的，在市内东边是仅次于大慈寺的庙宇。
据国民志记载，天祥寺，在军阀混战中，有两次险招兵火之灾。听老人说，民国初年，杨系军阀有一个排曾驻于寺内。一兵痞夜来偷吃供果，将神灯闯倒，引燃围布，幸好僧人即时相救，没有形成大的火灾，但也烧毁了不少文物、用品。还有一次，一兵痞在寺内吸烟，将一纸钱引燃，这次也幸得众僧扑救即时，使该寺得到保全。后在众僧人与军方的交涉中，又由文殊院德高望众的慈笃大师出面调停，该军队才撤出寺庙。
传说在民国十三年，该寺和尚发现一条巨大的白蛇，盘距在藏经楼下的水草中，寺里僧人闻之不敢惊动它，便每日抛投食品喂它。一天，有几个居民拿着刀枪、棍棒找到寺主，说这几日他们家的鸡、鸭走失了不少，认为是寺内喂养的白蛇夜里偷食了，要找这白蛇清帐。那寺里主持怎敢让这群明火执仗的人打蛇。便说，阿弥陀佛，该蛇是寺之暂养之物，有神感之灵，平日怎可侵吞生灵？但众人不听，非要打蛇出气。主持见众怒难平，便请寺僧拿出银两赔了街坊居民，才将这群人的怒气平了。后又有街邻前来交涉，说张家、李家、谢家，也丢失了鸡鸭，寺里没法，又出银两赔了了事。后主持想，应此已往，这不是长法，便和众僧商量办法。一知客僧提出用香火引走，一僧人提出引水放生，但这些方法都用了，该蛇还是稳居藏经楼外不走。众僧无法，打不敢，引又引不走，家禽日日丢，四邻受惊愁。最后，该主持便到文殊院请来当时德高望众大法师慈笃，亲自来寺里。慈笃大师细观此蛇，口中念念有词，不想该蛇闻之，慢慢振动，旋即又不动了。是夜，大师在佛前焚香诵经，打坐默诵，只听见藏经楼后一阵阵草响树动；人人畏之大蛇不敢去视之。次日众僧到藏经楼水池处看，那大蛇已不见踪迹。三个月后一秋日，附近居民在城墙边，发现白骨一堆，如蛇盘之状；居民即报之寺内主持，主持闻之，连忙前去观看，见一堆白骨如蛇盘之形。主持连忙使人用砖围之，急去文殊院请来慈笃大师。慈笃大师闻之，很平静地说，我以送蛇精西去。你们将它的遗骨造塔埋之，对寺里有吉祥之气。那主持不敢慢怠，连夜找来工匠，运砖堆沙，修成一座高5米的四方砖塔，周围的居民都称该塔为“白骨塔”。从此，寺里香火更旺，周围居民鸡犬也从无生病、丢失。“白骨塔”年年享受香火之祭，东门一带从无水患与兵灾，可畏白蛇之塔保了一方平安。
由于城市修建需要，天祥寺白骨塔在20世纪80年代中期拆除，但雄壮的方塔，在四周的老成都人心里，还有深刻的印象。
（下篇:《古蜀遗物天涯石》）