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“太陽還沒有升起，我們就已經出發。夏天頂烈日，冬天頂風雪，我們忙忙碌碌一天身心疲憊。太陽已經落下山，我們還沒有下班……”
歌曲《忙碌》唱出了每個社會人的日常。
爲了柴米油鹽、爲了房子車子，人們總是身不由己追逐財富、權勢、名利，這種追逐就像是無休止的奔跑。
人們陷入功利主義，待人處事接物，都以有用無用爲評價標準，將自己活成了沒有靈魂的社會工具人。
當你爲生活所累，脫髮、失眠、焦慮。請你慢下腳步，偷取浮生半日閒，試着從“無用”處找尋安寧、勇氣與信心。
1.交無用的朋友，
享受靈魂相交的樂趣
白巖松在《白說》中有句話：
“現在中國人很有意思，遞名片、收名片。到家一看，這哥們沒用，用不着他，撕了。”
有用的朋友再多，真正遇到事時，纔會發現這些有用的朋友一個都指望不了。
經歷世事，終會明白真正有用的，往往是無用的朋友，是“無用”但知心的情誼。
無用的朋友，是真正的朋友，是：世人遇我同衆人，唯君於我最相親。且喜百年見交態，未嘗一日辭家貧。
這樣的朋友，不以功利相論，不論階級，只在乎靈魂的相交相怡。
楚國名士伯牙與樵夫鍾子期身份迥異，卻因琴聲相識相知。
司樂太師伯牙在楚地採風，一日行船途中遇暴雨，船隻在山崖下江灣處拋錨。雨停月升，山中寂靜，伯牙琴癮一犯，便取琴對着明月江水彈奏。
一曲未完，絃斷一根，才發現有位樵夫也立在船頭聽琴。
伯牙與他交流之後，發現這位名叫鍾子期的樵夫不僅深諳樂理，還能聽琴音知雅意。
他使出渾身解數，彈奏一曲，鍾子期擊掌讚歎：“巍巍乎若太山。”
伯牙不動聲色又重劃快搓，鍾子期又贊：“湯湯乎若流水!”
伯牙見鍾子期學識淵博，志趣情操高尚，便拉着他對着青山作拜，結爲刎頸之交。
鍾子期以他多年收集整理的樂譜竹簡相贈，並約定來年再聚。
待到來年，伯牙前來赴約，卻得知鍾子期已病逝。伯牙痛失知音，悲慟欲絕，在鍾子期墓前彈奏《高山流水》後，便“摔琴謝知音"。
知己已逝，留琴何用？
莽紅塵何處覓知音？鍾子期之後，再無人能懂伯牙。
真正的朋友相交，不問地位權勢，只問心意，是在對方面前，做回自己。
即使只是安靜地呆坐着，關心與溫暖依然在彼此間靜靜流淌。
王菲與劉嘉玲性格千差萬別，卻相知相交20多年。
劉嘉玲曾說：“沒事跟王菲出去坐坐也好，她想她的事，我想我的事。”
她倆可以靜靜地坐在長椅上，不說話，各自想着各自的事。
王菲稱她倆是“君子之交”，不需頻繁交流，也能感受對方的關心。
復旦教授陳果也說：“真正的朋友是無用的，違背理性、世俗、功利、實用的目的。朋友是奢侈品，一旦擁有，就心滿意足。”
無用的朋友或許不能帶給你權勢、地位、財富，卻能帶你感受一花一葉的美好。
ta是浮躁時代裏獨屬於你的柔順劑。
你可以和ta一起松花釀酒，春水煎茶；享受松風吹解帶，山月照彈琴；享受春水碧於天，畫船聽雨眠。
2.學無用的知識，
享受靈魂救贖的力量
人們常將“是否有用”作爲學習新知識的標準，而“是否喜歡”卻不重要。
但很多時候，恰恰是“無用”的知識在無形之中醞釀着巨大的用處。
詩詞是外賣小哥雷海爲艱苦歲月的精神支柱，並助他在《詩詞大會》第三季的賽場上戰勝北大碩士彭敏，成爲冠軍。
雷海爲出生於普通的農民家庭，受父親影響他從小對古詩詞產生興趣。牆上貼滿詩詞，喫飯時他也常會被父親考校一番。
初中時，他本成績優異。卻因沉浸於詩詞而顯得內向，遭到同學排擠，影響了學習，以致中考發揮失常，只考上中專學校。
畢業後，他到上海打工。生活最逼仄的時候，他在樓道里生活了7天7夜，無人問津。
2002年電視劇《俠客行》熱播，劇中李白詩《俠客行》，喚醒了雷海爲對詩詞久違的熱情。
他利用碎片時間背誦詩詞。後來在杭州當外賣員時，他利用等餐、等紅燈的時間，見縫插針背詩。
沒錢買書，就到書店把詩背下來再回家默寫。
多年不畏辛苦的堅持，終將他送上《詩詞大會》的舞臺。
2018年，心田花開培訓機構邀請他爲教研老師。他爲各地學生演講，參與各類詩詞活動。他最愛的就是和一羣喜歡古詩詞的孩子們在一起。
2021年，以他爲原型的電視劇《理想照耀中國》上映，吸引無數觀衆。
在“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往”缺少詩意的時代，雷海爲告訴世人：“無用之用，方爲大用。”
詩詞爲雷海爲提供充足的精神養料，內化於心、外化於行，在逼仄的人生角落裏開出絢爛的生命之花。
無用的知識擁有柔軟又堅韌的力量，當現實的大山壓來，它們給予我們與大山對抗的勇氣與堅持。
網友憶寧的侄女幾年前在華聯工作，總經理每天早晨帶員工學習傳統文化。她常抱怨總經理不思如何提升業績，卻把時間浪費在沒用的事情上。
有一天，她突然打電話給憶寧，說自己患了心理疾病，看過醫生，吃了藥，都沒效果。
她看到憶寧之前給她的《道德經》，好多內容她在華聯工作時誦讀過。書中的悟道心得，使她感覺親切和安寧。
憶寧鼓勵她堅持每天運動、誦讀《道德經》，讓自己內心充滿能量，晚上入睡前播放《道德經》誦讀音樂助眠。
幾天後，憶寧的侄女身心狀態改善，睡眠改善。兩週後，她心情安寧，不再恐懼焦慮，藥量也開始減少。
幾年前在她看來無用的東西，默默在她心裏紮下根，現在生長髮芽，起到比藥更靈驗的效果。
人們以爲那些無用的知識學過就成過眼雲煙，其實他們已化爲了靈魂的營養品。
“有用”的知識着眼於眼前，“無用”的知識着眼於將來，關鍵時刻能拯救自己。
若沒有這些無用的知識，就像生活裏沒有了陽光，鳥兒沒有了翅膀。
3.做無用的事情，
享受現實靈魂的融合
周國平曾說：
“世上有味之事，包括詩、酒、哲學、愛情，往往無用。享受這些有味之事，成一無用之人，卻也因此活得有滋有味。”
王昱珩、王世襄就是周國平認爲的無用卻有趣的人。
王昱珩因登過《最強大腦》的舞臺爲人所熟知，他稱自己爲“閒人”。
他是將無用之事做到極致的、有趣的人。
他覺得最舒適、安心的，就是和動植物在一起，還將家裏打造成了植物園、動物園。
他爲女兒打造了一個海底世界，自制海水，用燈光模擬陽光。各種海洋生物幼體在這裏慢慢長大，如今，海底世界已經生機盎然。
他給女兒講故事、一起玩擊劍、玩堆沙、旅行、閱讀，用自己的方式教養女兒。
王昱珩非常用心地玩書法、玩古琴、畫畫、做手工、雕刻、攝影，並靠這些閒事維持生活。他的淘寶小店有些商品常常供不應求。
但他只把20%的時間用於工作，另外80%的時間都用來做閒事，
這些看似無用的無聊閒事，卻讓他活出了跟我們完全不一樣的人生，成就了他獨特的氣質。
王昱珩舒緩的生活就象靜靜流淌的河流，波瀾不驚，自有特色。
他的人生在世俗的眼中，是不務正業，是無用。但正是這種無用，吸引了大衆的目光。
出生於一個世紀前的王世襄也同樣執着於做無用之事。
他出自書香門第，通曉文史辭賦。
但他沒有如世俗預料成爲翩翩公子，反而不務正業，沉湎於各種玩事。熬鷹、放鴿子、鬥蛐蛐、養蟈蟈、捉獾、套狼……，他把每種市井小技都玩成了“世紀絕學”。
他玩物不喪志，在玩的同時寫出了 《中國古代音樂書目》、《竹刻藝術》、《髹飾錄解說》、《中國美術全集·漆器》、《明式傢俱研究》、《北京鴿哨》、《大鷹篇》等三十多部著作。
2000年，王世襄86歲時，他將自己的大部分著作和歷年所作詩詞集結爲《錦灰堆》出版。
“錦灰”，即別人不重視、但卻美的東西。
人生本就是一場玩樂，他在玩樂中找到自我，也將一部分中華文化保留記錄下來。
無用之事，怡情怡性，是黃庭堅詩中：偶無公事負朝暄，三百枯棋共一樽。坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。
世人眼中“無用”的王世襄真正活出了人間煙火氣。
人應該生活，而不僅僅是生存。
無用、有趣的生活比有用、無趣更有意義。因爲無用、因爲有趣，生命才豐盛優雅，我們纔不會淪爲生活的奴隸。
4寫在最後
周作人曾說：
“在日常必需的東西之外，必須有點無用的遊戲與享樂，這樣生活纔有意思。”
形成於周朝的君子六藝是古代貴族的必備技能，君子六藝既注重“有用”之用，也注重“無用”之用，兩者並重，才稱之爲貴族。
交無用的朋友、學無用的知識、做無用的事，或許不能讓你取得多大的成就。但當你被現實痛擊，跌入泥潭時，“無用”卻能給你精神的力量，豐盈內心、救贖自我。
當你步履匆匆，執着於塵世的碎銀幾兩，請暫時停下腳步，等一等你的靈魂。
享受“矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶”；
看一部紀錄片、看哲學公開課；
安靜茶室裏與友人低語、手談；
溫暖燈光下練習書法、畫畫；
一首詩、一本書、一支曲、一段舞……
這些“無用”之舉，使我們成爲有趣且豐富的人。
不爲無益之事,何以遣有生之涯。
完整的人生，既要做有用之事，也要享受無用之樂。
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作者 | 人馬座星雲。一直在路上，努力超越昨天的自己。
編輯 | 蓓蓓
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