在勇敢這一層來說，自己顯然是不太勇敢的人，但我喜歡卡佛。就是由於正在讀卡佛的短篇小說集《請你安靜些，好嗎？》，讓我想到喝茶的人們常常講到“回甘”，只是卡佛的甘更帶有濃郁的苦澀。不知道周星馳是否讀過卡佛，前者用幽默化解了不堪，後者的最大特點是用最少的文字寫出了不堪斷斷續續的表面，剩餘讓人聯想的部分就是苦澀和絕望，但他沒寫。更狠。這本小說集是我唯一讀的一本看一篇故事就上網搜索一篇其深刻含義的故事書，它們都很短，有的故事只有短短三頁紙，但後勁兒極大。
想一想最近都讀了誰哦，老舍、尼采、海明威、契訶夫、伍爾夫、威廉斯、塞利納、餘華和羅翔，還有正在讀的黑塞、卡佛，以及一本《叔本華傳》。看看這些名字就會明白，我不得不在期間又穿插了很多休閒的讀物，還看了一套漫畫，否則是很難承受諸位的精神轟炸的，一個尼采就讓人夠了。
怎麼說呢，時代發展下的個人的聲音是否要發出呢。就像任何問題都十分不確定一樣，由於牽涉面之廣和複雜、個人經歷和想法的不同，以及各種思想浪潮的影響，我總體上認爲在自己努力範圍內的話可以相對輸出一些，儘量和不偏不倚靠攏，如果在範圍以外，我儘量不嗑瓜子。畢竟苦難是人類歷史的主要元素，理性和邏輯必然會受到不理解和污衊，沒有人能完全權衡好他們之間的關係，康德也望洋興嘆。因爲我生活在一個經常爭吵的環境中，除了對幼小心靈的傷害之餘，我觀察他們並發現在爭吵以後並未很好的解決問題，不僅試圖隱藏問題還引發了新的問題。心中不免留下一個大大的問好：那爭吵有什麼意義呢，之後的問題怎麼辦呢？
直到我慢慢讀了很多書，比如《烏合之衆》什麼的，儘管理性主義有很多副作用，但它就平民階層來說，是最好的交流方式。習俗、生活習慣的傳承是爸爸對兒子的傳承，但精神的傳承很可能是由蘇格拉底傳給康德，康德再傳給叔本華，再到尼采，慢慢再傳給無數默默無聞的人們，它必然會經受委屈和誤解，但它是更有力量的。相信真理的存在就是蘇格拉底傳給我的信念。至少在我看來，這要遠比我爸告訴我餓了要喫飯更重要，但不等於餓了要喫飯不重要。