王瀟的《五種時間》裏說有一個終局判斷法，能讓我們看清楚自己人生的意義什麼。這個方法是把自己放在極限情境下（比如生命的終點），給自己做一份追悼會策劃表。
你希望誰來參加你的葬禮？你的生平有哪些經歷、體驗、成就、愛和被愛？你希望自己死的時候成爲一個什麼樣的人？
你在家庭中是一個什麼樣的人？在工作中是一個什麼樣的人？你對自己有哪些期待，對自己的能力和角色有哪些構建？你是希望自己成爲一個維護家庭和諧的人，還是一個貢獻力量的人？你是給予家庭勇氣和安全，還是幫助家庭中每一個成員成爲真正的自己？你希望自己成爲一個什麼樣的兒女，一個什麼樣的父母，擁有一個什麼樣的人生伴侶？
你希望自己離開的那一刻，擁有的最高成就是什麼？這些成就可能是你想幫助的人，或你想影響的範圍，它們可能通過你創造的財富、在科學、藝術、文化及其他領域對世界的貢獻來實現。也有可能它們只是某些更私人的體驗。
在你一生中，你最想經歷的體驗是什麼？你最想去的地方和嘗試的運動是什麼？你對自己在生活和自我世界的期待是什麼？你做過的標誌性事件是什麼？
當別人回顧你的一生，你獲得的是名譽、地位還是成就？是獎項、論證還是財富?哪些成可以讓你這輩子了無遺憾？
如果要用一首詩或一段話作爲你的墓誌銘，你會寫下什麼呢？它們是對人生終極意義的理解。
通過這樣一場追悼策劃會，我們可以從一生的維度看清楚什麼是最不可或缺的，什麼是矢志不渝、拼了命都要去實現的。在未來，當重大的挫折襲來，當我們遭遇自我懷疑或者有人離開時，當我們思考一件事情該不該、是不是、能不能的時候，它都會幫你認清方向，做出選擇。
這場追悼會雖然尚未發生但它一定會發生，我們可以通過它來一次“借假修真”之旅。
爲了成爲追悼會上我們希望成爲的那個人，我們可能要經歷考試、煎熬和等待，度過很多漫長的黑夜，學會一些很艱深的技能，跟一些奇怪的人聊天，記下蒙受的羞辱。我們知道要想抵達西天，取得真經，必然要遇到妖魔鬼怪，必然要自我錘鍊。如果此刻我們不具備孫悟空的本領，不經歷九九八十一難，我們想象的追悼會只能是一場夢，我們的人生必然無法抵達自己想要的終點。
而爲了成爲自己想象的那個人，我們應該從現在開始，以終爲始，去磨練自己的意志，去塑造自己的人格，去戰勝路上的妖魔鬼怪，用經歷去填滿我們的這一生。它也許未必能像我們想象中的那麼完美，但它一定足夠真實。