如果有一天，我会带着一种崇敬的心情，来到美丽的额尔古纳河边，去看有灵性的驯鹿，去拜访古老的鄂温克民族，那完全是因为一本书——《额尔古纳河右岸》。
这本书为我打开了一个神秘又古老、美好又忧伤、诗意又朴素的世界，让我沉浸在文字里描绘的那些爱恨情仇、悲欢离合的故事中，一次次地被打动、震撼。
小说以第一人称的角度，以一个九十岁的老妇人为叙述者，讲述了生活在额尔古纳河右岸的鄂温克民族上百年的生存史。
小说中的鄂温克族，是生活在我国东北大兴安岭森林中的一支游猎民族，他们住在晚上能看到星星的“希愣柱”里，喜欢喝酒、唱歌，以打猎为生，饲养驯鹿，随驯鹿迁徙，保存火种，信仰玛鲁神，过着一种神秘而美好的部落生活，可是随着时代的变迁，他们安静的生活受到了现代文明发展的冲击，森林被大量砍伐，驯鹿的食物减少，他们的生存环境遭到严重破坏，处境艰难，进入二十世纪，当地政府为他们修建了房屋，让他们下山定居，大部分人下山了，只有故事的讲述者和一个叫安草儿的小男孩留了下来，这个民族古老的生活方式和文化习俗正在消逝……
而无论是什么民族，也无论生活在何处，人类关于生老病死、真善美、爱与苦难、美好与悲伤的情感体验，是共通的，所以文字才会如此打动人心。
小说的讲述者既是主人公，又是见证人，以她为核心，讲述了包括她在内的这支部落里上下三代人各自的爱恨情仇故事。在这些故事中，有忧伤或甜蜜的爱情。让人印象深刻的是她父母的爱情故事。她的父亲和伯父年轻时同时爱上她的母亲，她的母亲对兄弟俩都有好感，她的外公让兄弟俩以射箭比赛的方式来择婿，她的父亲赢了，和母亲结了婚，相爱相守，伯父做了“萨满”，一直单身。后来她的父亲去世后，伯父和母亲想要一起生活，却因世俗不被允许，爱情和生命逐渐枯萎。而她的两段爱情都比较幸福美好，小说中这样写道：“如果说拉吉达是一棵挺拔的大树的话，瓦罗加就是大树上温暖的鸟巢。他们都是我的爱。”
小说中除了形形色色的爱情故事，还有感人的亲情，比如第二任萨满妮浩，每救活一个人就要失去一个自己的孩子，那种撕裂与痛苦的母爱，通过她的歌声表露无遗。更有被禁锢的亲情故事，比如拉吉米与养女马伊堪的故事，姑姑依芙琳和儿子金得的故事。
透过这些爱恨情仇的故事，写尽了人性的善恶美丑，也写尽了人类的悲欢离合，翻开了一幅古老民族百年波澜壮阔的历史画卷，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神，是史诗般的作品。
迟子建的文风沉静婉约，笔调温暖诗意，评论家李敬泽说：“从北极村开始，迟子建身上有一直不变的东西——那种温暖、明亮以及天真的眼光。这其实是特别难的。”在她的笔下，万物皆有灵且美，对大自然的热爱和对作品中人物命运的悲悯情怀始终萦绕在文字里，使她的文字独具魅力。
循着《额尔古纳河右岸》的跋《从山峦到海洋》，了解了这部作品的创作过程，原来小说中的故事并不是凭空杜撰的，而是经过作者大量的采访考察后写成，有些人物有其原型，小说中的鄂温克族的历史和现状与现实吻合，更表现了作者对古老民族文化逐渐衰亡的思考与担忧，使作品更具历史和现实意义，不愧为茅盾文学奖获奖作品。
读完这本书，让我对书中这个古老而弱小的民族充满敬意，也对额尔古纳河右岸那方美丽神奇的土地充满向往，憧憬着有一天，可以亲自去看看……