作为武将，源义经是神一般的存在。他并非鲁莽之辈，却因功高震主遭忌惮，终成为一名悲剧英雄。可以拿他与霍去病比较，这是从战商（我发明的与智商情商相同词源的词）考虑；也可以比照西楚霸王，因为其贵胄出身。没有两个人完全相似，如果非得要类比，那他就是日本版的封狼居胥宿主吧。
平源合战改变了日本的历史，一之岛、屋岛、坛之浦的彪炳战绩都是九郎源义经做主角。在一之岛，亲帅四十余骑，从山崖纵马而下，迂回到平家本真，是为“奇袭”，神兵天降；在屋岛，以源氏白旗诈为雄兵，百步穿杨惊呆对手；不过在坛之浦也留下了海战违背道义射杀水手的恶名。——太后平静子带着年仅七岁的安德天皇带着三神器跳海的场面令人唏嘘。
功高震主遭到迫害这种事情，在现实生活中也比比皆是。从剧情的铺垫来看，源义经从一开始就不是心机婊，这一点与源赖朝形成鲜明的对比。意识到源义经的无法控制之后，源赖朝已经在屋岛开始就冷落义经，只是他自己不知道，还以为手足情深血浓于水，终于落得个自裁的下场。——“飞鸟尽，良弓藏”、兔死狗烹这些道理源赖朝是运用的非常高超的。可以说平清盛的天下毁于义经，而源赖朝是坐享其成。
由于源义经波澜壮阔的人生和灿烂无比的战绩、加上凄凉的人生际遇作为强烈的对比，令人产生无限的同情，毕竟终年只是一个三十岁的青年。在日本有一句成语叫做“判官赑屃”（源义经曾经被后白河法皇封为京都检非违使即判官一职），指的就是对源义经的这种悲夫恻隐之心。
后世人们不甘心战神如此落幕，就产生了各种他并没有死去的传说。这其中最有意思的一种传说，竟然是源义经化身成吉思汗。有学者专门研究过这个问题，并提出成吉思汗的发音与源义经的发音在日文里近似。成吉思汗生卒年是1162到1227，而源义经是1159到1189，倒是重合度极高，但是多数人认为这个说法属于牵强附会。
看着少年英姿勃发，我每每心动，想起曾经美好的十几岁的时光。如今已有老去的迹象，我想应该重拾少年心，坚持向前。
期待拨云见日、继往开来。