元月20日，第十天
读《经典常谈》第七《四书》
自从文字诞生之日起，书籍就应运而生，他们经历不断的变迁与发展。种类繁多，内容博杂，没有系统的分类和统一的标准，直到元代，逐渐形成了规模，什么样的人读什么样的书，才有了一定的划分，读书应从基础开始，于是就有了基础教材——四书
到了宋代，官方钦定了这四部书为官方教材，考试必考，想要求取功名，就必须读四书，读朱子注解。他说，古来有小学大学。小学里教洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用，都是实学。
但朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》、《孟》里精微的分别去处；融贯了《论》、《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。人有人心和道心；人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子的意思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步，和《大学》、《论》、《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。后来规定“四书”为科举用书，原也根据这番意思。
读书人想求取功名利禄，四书必读，是基础之学。他们系统的阐明了一个修身养性的步骤和标准，是儒家文化的精髓，是中华文化的缩影。朱子是最初教材修订的第一人，对后世影响深远。
