我的朋友，你提及沒有考慮他人的想法，這樣的生活很自然，也很困難。我始終覺得自然這詞，很多人沒有理解其中意思。自然脫離不開責任，脫離了重力的生活，必將失去貴爲人的品質。
你喜歡韓劇，推薦看一看《半個世紀的諾言》，黃政民飾演男主，內容蠻好，適合閒暇時間看。
背景是朝鮮戰爭期間，尹德秀（黃政民飾）因爲年少失誤，弄丟了妹妹，導致父親和家人失聯。尹德秀贏得了逃生出口，逃離卻困住了他的一生。他愧疚一生，弄丟了妹妹他愧對母親，弄丟了父親他愧對弟弟妹妹，答應了父親自己以後就是這個家的家長，所以將家庭的重擔抗在自己肩上。
他去德國當礦工，給家裏買了房子，供弟弟念大學，去越南賺錢爲了給妹妹陪嫁妝。爲他愛的每一個人拼盡全力，卻從來沒有爲自己而活過。在影片最後，尹德秀自言自語，也是問自己父親，自己是不是做得可以，淡淡如水的描述，哀傷場景看哭很多人。
早懂事的孩子，必遭受太多的委屈，他不停工作，試圖彌補本不是他的錯誤造成的失誤。
鏡頭最後，一邊是其樂融融的家人們，一邊是哭到不能自己的老年德秀，不知道他的父親是否會在夢中寬慰他，會對他說，你做得足夠好了，真的，足夠好了。
身邊有一些這樣的朋友，默默承擔起來生活的壓力。其中一個發小，承擔了家人責任，父親奧茨海默症，母親無業，弟弟單薄，最後成爲公司高管。
另外一個同學，他肩負着重擔，甚至不義不公，遭受冷眼嘲諷，依然過着簡單清貧生活。反而是他們家人，個別人成爲不知感恩，浪蕩隨意的人。
責任不會讓人成爲陷入塵土，反襯出品行。生活中可以看到，電影中也能看到。
如果抱怨時代，每個時代都一樣，亂世之中有大小，平和時日也有大小，人都是在生活中，選擇找到自己的定位的。
那是家庭的責任，社會的責任同樣。
鮑鵬山老師在《中國人的心靈》中說，古代士人的“仁以爲已任”“以道自任”的精神，現代沒有了；漢末羣英身上表現出來的救世精神與道德崇高沒有了。這一時代人大都寧願自欺欺人，也不願直面慘淡人生。
如果說，建安作家有志氣，志深筆長，梗慨多氣；可是竹林名士功業感慨沒有了，哀感流涕憂生之思也沒有了，一切轉向麻木與平庸。道德的麻木與思想的平庸，往往是孿生的時代之子。
麻木與平庸時代，沒有大思想家，倒有幾個鬼聰明式沾沾自喜的人物，文壇上沒有大作家，有的是一些小白臉式的風流才子。這個時代是黯淡，寂寞，無個性的，都在追求平庸中的小玩意、小花樣，並沾沾自喜。
“兒女情多，風雲氣少”，“巧用文字，務爲妖冶”，這是興趣上的轉變，一變而爲沒出息。可以說，掩耳盜鈴，小心避開倫理上的痛苦，而沉入感性形式的歡愉。
無道德痛苦感的人無道德感，沒有良心的刺痛也不會產生責任心，試圖避開倫理上的痛苦，必然降低價值。因此，大多數人不獨不讓我們尊敬，甚至連同情也勉強了。他們遭遇使我們婉惜，但人品的卑賤也讓人厭惡。可以說，這簡直是一個“一塌糊塗的泥塘”。
能夠在思想與人格上與阮籍、嵇康相比的，一個也沒有。既沒有阮籍的深度，更沒有嵇康的高度。
你看，無論是大的人生，小的人生，缺乏選擇力的人，最後都掉進泥沼。