元月21日，第十一天
读《经典常谈》第十诸子
社会经济制度是滋生文化的土壤，制度的变革，必定会使文化有重大的改变。春秋末年到战国时期，政治制度礼崩乐坏，社会环境动荡不断。这也就为文化的繁荣提供了条件和环境。
周朝的强大与兴盛，让当时礼乐深入人性心，可是周朝没落，不足以维持这个现状，各种“文化人”就开始自己寻找出路，孔子就是第一开创私塾的第一人。他以周朝的文化底蕴，加上他经世理想，就开创了自己的教学事业，开始传授弟子，广为传播自己的主张。希望推行自己的施政方略。在几代人不断努力下就产生了儒家学派。他们对准的对象就是帝王为代表的上层社会。
同时，也有人反其道而行之，他就是墨翟，墨钜子是个多才的武者。他精通各种手工制造，并做到极致，形成一大帮人。他们主张兼爱非攻，节俭节葬。反对不义的战争，帮助弱小。他们代表下层人民的心声。
还有像老子，庄子一样，他们的主张得不到伸张，就归隐山林，向往清静崇尚自然。他们对自由无限向往，渴望摆脱世俗的束缚，根据当时的现状和人民的需求，形成一种新学说——道家。让人们有一定的精神寄托。庄学不断反思自身融入了辩学，进一步丰富了学说。
同时还出现法家，阴阳家，兵家，纵横学说……一时各种学说如雨后春笋不断涌现，丰富了那个时代。让文化一度百家争鸣，欣欣向荣。
学说多了，人就有点不知所措，社会就有点乱象横生，不利于前行。于是就有人向统治阶层建议，应该选一种作为主导。统治阶层就选择有利于自己统治的学说——儒家。这个人就是汉代的董仲舒。他主张罢黜百家，独尊儒术。至此结束了百家争鸣的现象，但各种学说并未消亡，而是并行发展，让社会在一种主导，多种并存的健康的发现模式。保留了文化的多样性。
