1月10日，參加完侄兒的婚禮，我們一行五人驅車來到龍虎山，開啓了2023年的第一場旅遊。
龍虎山位於江西鷹潭市西南20公里處，是國家5A級旅遊景區，中國第八處世界自然遺產 ，世界地質公園、 國家自然文化雙遺產地。龍虎山還是中國道教的發祥地，其道教聖地、碧水丹山與古崖墓羣被譽爲“三絕”。
十一點到遊客中心，從車上拿取東西的時候，一個三十歲上下、看起來挺精幹的小夥走過來和我們搭話，說從遊客中心進去到景點很遠，要坐觀光車，他可以帶我們走條近路。門票是一樣的，但能省下觀光車票錢，也能節約時間……
我見他說個不停，便直接了當地問“你是幹什麼的？想讓我們幹嘛？”
“我是開飯店的！在仙水巖竹筏碼頭附近。現在生意不太好，想讓你們去我店裏喫飯。”小夥倒還實在。是啊，大冷天，不是看孔方兄的面，誰會騎着摩托岀來拉客！自己不受損失卻能幫助別人的事我們還是樂意乾的。
車停在小夥飯店門口，買票進入景區，坐上竹筏的那一刻，我不由脫口讚道“好山好水！不輸桂林！”乘坐竹筏盪漾在清澈碧綠的瀘溪河中，悠然恬靜的體驗“一條澗水琉璃合，萬疊雲山紫翠堆”的奇異景色，彷彿自己就是修仙的道人了。
竹筏並非竹子所制，而是採用工程塑料仿造竹子而成，動力採用蓄電池驅動電機。兩名工作人員，一個負責把握航向，一個負責講解。順流而下時，感覺不到什麼風，太陽暖暖的照着，讓我有了“春遊”之感，在導遊的娓娓敘述中，我認識了兩岸的奇峯怪石：玉梳石、望夫崖、仙桃石、蓮花石、臉譜崖、文豪峯等，他們姿態萬千，惟妙惟肖，伴着各自的神奇傳說，成了龍虎山一道靚麗的風景。
行至蘑菇石折返，逆水之風吹得人很是酸爽。棄筏登岸，沿臺階爬到半山腰看了眼對面的懸棺，然後趕去飛雲閣看古越人民俗和懸棺表演，走馬觀花的也沒留什麼印象。資料提示，龍虎山有202座懸棺羣。專家考證認爲，龍虎山的崖墓懸棺羣，距今有2600餘年的歷史，是古越人所葬。這些崖墓羣鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長廊中的文化珍品。遙望絕壁之上歷經千年的淡黃色的棺木，除了敬畏，便是崇拜。這些墓葬多住於100多米高處，下臨深淵，地處絕壁，古越人是如何將重達千斤的棺木放置進去的？又爲什麼要把先人安放洞裏？崖墓裏葬的是什麼身份的人？爲何採用絕壁洞穴墓葬？重重懸疑背後，到底隱藏着一種什麼樣的文明形態？千百年來，這些疑問一直都是千古世界之謎，導遊說，鷹潭市開價100萬懸賞破解之士。
看完表演岀來喫飯，然後進去爬象鼻山。神象行空是世界級丹霞地貌精品，龍虎山人稱之爲“天下第一象”。可能是我盲人摸象吧，除了細長的象鼻，我沒看岀山體哪有大象的模樣。沿着棧道走走看看，能記住的景點只有幾個：排衙迎賓、別有洞天、雄獅回頭、無蚊古村。龍虎山不象我見過的其他丹霞地貌的同類山峯，這裏的山塊離散，沒有高大的山峯，小而秀，各具神態，多姿多彩。
從棧道岀口坐觀光車趕去正一觀。一下車便遇到個穿道袍帥小夥，自稱在這實習的道學院學生。他給我們介紹說：正一觀最早的名稱叫“祖天師廟”是第四代天師張盛自漢中遷回龍虎山後在祖天師張道陵煉丹原址上爲祭祀祖天師而建的廟宇。宋徽宗崇寧四年（1105年）第三十代天師奉敕修建，改稱“演法觀”，明朝嘉靖三十二年（1553年）敕修改稱爲“正一觀”。正一觀後面那片連綿起伏氣勢非凡的羣峯，就是龍虎山，它海撥247.4米，是百里龍虎山的心臟。
正一觀門前甬道兩邊，分佈着七個水池，按天上北斗七星的位置排列，叫七星池。正門門洞上圓下方，包含天圓地方、天地合一的涵義。門外的幡杆旗幟是中國道教的標誌，大門爲朱漆銅沓簡，門釘五縱七橫，門牆有幅對聯：“道傳千載源斯處，教演萬法步此壇”，可見張天師世家以及正一觀的政治地位。
正一觀第二重門稱儀門，取“有儀可象”之意，是主事道職迎接賓客的地方。這座儀門上繪有道教護法真君，左邊的是青龍神叫孟章君，右邊的是白虎神叫監名君。
穿儀門過鐘鼓樓，來到廣場，站在地面黑白分明的先天太極八卦圖上，帥哥給我們指了指正面的祖師殿和兩邊的配殿，把我們引到了請香處便消失了。被兩個女人柔軟的話語掏去百元大鈔後，我沒有了遊玩的興致，照片也沒拍一張，轉身去了上清古鎮。
上清古鎮讓我一見傾心的是古街的路面。幾乎所有的路面都是用瀘溪河裏的鵝卵石鋪成的，走在上面有一種極舒適的感覺，彷彿古老的歷史會從腳底滲入全身。二見傾心的是，古街上有長慶坊。熟悉的名字讓我似乎回到了生活了六年的小區。三見傾心的是大樟樹和臨河的吊腳樓，從這些地方經過，聽着半熟悉的鄉音，有種走進了戴望舒雨巷的感覺，我也希望遇見一個撐着油紙傘的姑娘。
遺憾的是時間太匆忙，古街上留候家廟、天師府、留候第、天源德藥棧、天主教堂等景點都關門了，更別說去逛鎮東面的上清宮、東嶽宮，東北面的象山書院，瀘溪河對岸宰相夏言的故里——桂洲村及第二次國內革命戰爭時紅十一軍和中央紅軍會師之處了。
好在，江西我還會再來的，這些遺憾一定會在不久的將來彌補上。
