平凡·原創
今天讀《爲真學而教》建議十八，讀到莊子的一則寓言，特地搜索，摘錄如下：
原文：昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏《九韶》以爲樂，具太牢以爲膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養。 莊子《莊子·至樂》
譯文：從前，有隻海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以爲這是隻神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟裏，並將它供養起來，每天都演奏《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它喫。魯侯這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點兒肉也不敢喫，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。
魯侯對待這隻海鳥的禮遇不是一般的高，如果是這樣對待一位忠臣良將，那必然能夠留下一段君臣相知的佳話。但是他的這種隆重搞錯了對象，這一隻海鳥需要的不過是一碗水、一頓肉，夢想着在痊癒之後還能夠去翱翔在蒼茫的大海之上。那些所謂的隆重，海鳥它不懂，只會感到恐懼倍增。
今天讀《爲真學而教》，又讀到兩張牀的故事，特地搜索，摘錄如下：
普羅克拉斯提斯之牀
普羅克拉斯提斯之牀，源自希臘神話，傳說在希臘雅典提修斯的時代，有一個奇怪的巨人夜盜叫普羅克拉斯提斯，他並不搶錢劫物，而是夢想能用他的鐵牀改變別人的身高。他有一長一短兩張鐵牀，抓到高個子的綁在短牀上，抓到短個子的綁在長牀上。如果被劫人的身高比鐵牀短，普羅克拉斯提斯就強拉他的身體，使他的身體與牀一樣長；如果被劫人身高比鐵牀長，普羅克拉斯提斯就斬去他身體長出的部分。如此一來被劫者都被修理得與鐵牀“相配”了，當然也被折磨得沒了命，普羅克拉斯提斯卻總是納悶爲什麼人總是那麼脆弱。
這就是做人隨心所欲的後果，遇到我們不瞭解、不清楚的東西時，我們的解決辦法是對我們自己的人生觀和世界觀進行“拉伸”或者“壓縮”，強迫它們符合世俗的、預設的、人爲制定的觀念、門類和套路。我們自己似乎意識不到這種顛倒了前因後果的做法，就好像裁縫爲了讓自己做的衣服剛好符合顧客的身材，而拉伸或者截短他們的手腳。例如，很少有人會意識到，我們寧可用藥物改變孩子的大腦來讓他們跟上學校課程，也不願調整課程安排來符合孩子的天性！（以上摘自網絡）
感悟：我們以爲的，只是我們以爲。我們覺得的，只是我們覺得。我們以爲或我們覺得的，對不對呢？
對少年兒童的教育也是如此。我們是以成人之養養孩子，還是以孩子之養養孩子？孩子們的發展有共性又有個性，不可能思維一樣，行事風格一樣，難道我們要求他們一致性的行爲不和這兩張牀的用意一樣嗎？
這兩個小故事或許可以告訴我們答案。摘錄下這兩個小故事，以此警戒自己把學生當成學生，把孩子當成孩子，以真教實現真學。
第16天——閱讀建議十六：用好錯誤，鼓舞敢學的信心
感悟：1.錯誤也可以成爲教學資源。例如學生默寫“留取丹心照汗青”，“汗”寫成“漢”，錯誤之處在於學生不理解“汗青”的意思。這時候就可以給他們講史冊——書——竹簡的製作，他們就瞭解“汗青”的意思，不會再寫錯了。2.真正學習的人一定會犯錯誤。就好像一個人去玉米地裏除草，因爲分辨不清可能會誤除掉玉米苗。犯錯之後就會把草和玉米苗區分清楚。也就是在不斷犯錯中成長，纔有真學發生。3.糾錯、究錯、救錯的核心是“究錯”，努力讓學生做到知其所以然，理解錯誤。4.在一定意義上，好的課堂就是生長着有價值的錯誤的課堂。錯誤如果有價值，就值得給學生糾正，糾正後學生又收穫，就會有真學發生。