我的朋友，世間很多人都是帶着面具，思考的問題並非都非常深入，他們接受常識，接受影響，厭倦深入思考。
這讓閒暇人生充滿了緊張情緒，和追求幸福習慣有所背離，不是每個人都是白天鵝，都願意像亞里斯多德那樣活着。
你說，認真讀了他的文章，那麼相信他，他的解釋竟如此沒有道理。這現象太普遍了，人喜歡自圓其說，會在明顯存在錯漏情況下，給自己一個理由。像撒潑打滾的孩子，只要得到了擁抱，以爲這就是一個手段。同時，身在高位，或者擁有權威的人就不會有同樣的錯誤了嗎？
擁有地位和權勢的人，有良好欺騙技能，他們戰勝有能力的競爭對手，可能就是放棄了人性，或對道德品質的要求。
你一定說，怎麼這麼看待這個問題，不是總是強調美德就是幸福嗎，怎麼能夠鼓勵人們選擇這樣的方法呢？當然，沒有鼓勵。
這是一個事實，不能單獨用敬重的某人作爲標準，甚至不能用任何人。
這樣功利的世界上，如果沒有看到這一點，確實要恭喜你，因爲有人很好的照顧着你，讓你避開了世間風雨，以及寡廉少恥的人。可大多數人應該知道，高大上都在影視劇裏面，至於完美人性，無處可尋。
書籍中的權威，也不必爲了他們板着的臉，或者因爲某些方面展現出的令人驚訝的才華，失去了自我。人在思考和寫作的時候，容易留下邏輯論證錯誤，世界充滿矛盾，沒誰能夠解決各領域知識還能不千瘡百孔。
相信那些願意持續改進的人，願意因爲錯誤擔當責任的人，他們謙遜的修正自己的意見，始終將說真話，追求真實當做目標。
但是，還要認真思考他們的每一句話，且要批判的思考。
記得一步之遙嗎，一部電影的名字。很多事情的對錯都是一步之遙。
聰明的哲學家帕斯卡是這樣說的：“極端的聰明據說和瘋狂只有一步之遙，它幾乎等於極端的缺陷，只有平庸被認爲是好的。”
伏爾泰是這樣評價的：極端的聰明就意味着極端的精準判斷、細察入微、學識廣博，這完全是瘋狂的反義詞。思想的極端缺陷是指缺乏理解力，大腦空無一物；這也不是瘋狂，而是愚蠢。
瘋狂是指器官的一種錯亂，它能使人太過迅速地看到許多東西，或者讓人太過入神和癡狂地，把注意力放在一個事物上。平庸也絕不會被視爲好的，它只是兩個相反缺點之間的一箇中間值而已。人們通常管這叫“中庸”，而非“平庸”。
“如果我這樣思想淺薄的人，卻發現最偉大的人也會像普通人一樣的犯錯，這着實讓人感到寬慰。”
“如果我們的狀況真的稱得上幸福，我們就無須勞神苦思這命運了。”
撇開自然事物去思考自己，這就等於什麼都沒思考。我們一定要好好提防這一點。伏爾泰這樣認爲的，不應阻止人思考自身的際遇，還應該投其所好，讓他享受這思考的樂趣。對一個學者，就跟他談名譽和科學；對一位君王，就跟他談成就大業；至於享樂，任何人都不會拒絕這個話題。
人生的思考，會讓人沮喪絕望，但終究有一兩個人會讓你欣喜，不是獲得什麼，他們是單純喜歡你，遇到是福氣。