古時候的以色列人跟周圍的人區分開來，最明顯的就是衣裳。
衣裳的法令是出自《利未記》的記載，其中在第十九章十九節裏談到“不可穿兩種不同的線混合織成的衣服。”
這條法令被以色列人遵守，就在穿着方面和別人不一樣，很容易分辨出來。
當然，我們現在不會在這方面進行苛刻要求，不會反對別人穿兩種材料混合織成的衣服，例如，用棉纖維和人造纖維混合紡織的布做成的衣裳。
但是，如果上升爲道德層面，就要另當別論了。
如果別人的行事爲人方式和我們不同，別人違反了相關的原則，就算他們是我們的同學、同事、同年、或者同鄉，生意上的夥伴，或者主顧，或者網友，只要有點關係的，我們知道他們的道德標準或者沒有標準，和我們不一樣，我們也不要爲了維繫所謂的友誼，變得和他們一樣。
我們當然會用愛心去愛周圍的人，包括我們的家人，去關心鄰舍，可是我們的身份特殊，就像是古代的以色列人那樣，要遵守法令，在穿着方面就要特別留意，這裏的穿着，就是我們所表現出來的特質，要知道，我們要在重要的事情上與衆不同，這個並不可恥，或者有什麼難爲情，這是正當的，也是必須的。
如果把兩頭牲口套在一起耕地，一頭是壯牛，一頭是小毛驢，那麼，這樣耕地，不管是牛還是毛驢，都很痛苦，因爲從個頭和力氣來看，都不般配，用力不均，就無法發揮作用，反而是一種折磨。
這就是說，人也一樣，如果兩個人道德觀念不同，那就做的決定不同，就像差異較大的牲口套在一起，就會很痛苦一樣。
如果結婚，就要先選擇什麼樣的人成爲配偶，就不要先考慮對方有沒有錢，什麼都向錢看的，一定會很痛苦，因爲道德觀念不同，有錢就有愛嗎？錢能買來幸福嗎？都不能。
也有的看對方的社會地位，例如對方是不是端着金飯碗？很多人對考公趨之若鶩，當然，有了金飯碗，當然覺得會生活無憂，特別是現在失業率不斷攀升的情況下，有了穩定的收入，當然是好事，但是，誰能保證永遠會持續下去呢？
不同的道德標準，會催生很家庭悲劇，至少毫無幸福感可言。
作爲父親，真正關心兒女的父親，如果知道在自己家附近住了一些壞孩子，就會非常明智和果斷地管束兒女，不允許兒女和這樣的壞孩子一起玩耍。要知道，近朱者赤近墨者黑，孩子就像一張白紙，在上面圖什麼顏色，就會留下什麼顏色，並且很難清除。
父親的作法，在某些人看來是過於嚴苛，但是，一個有愛心和責任心的父親，一定會這樣做，只有這樣做，才能保護兒女避免受到不良的影響，才能讓孩子健康成長，保持良心清白，不受玷污。
要想獲得真正的快樂，就不要將就，在擇偶方面，寧願要找與衆不同的人，也不要同流合污。不要爲了完成結婚任務而去結婚，因爲很多人，將就自己的婚姻等於將自己送入墳墓。
因爲三觀不同，發覺自己根本無法和配偶在人生的重要的事情上進行交流，因此產生巨大的寂寞和孤獨，比在自己獨身的時候更爲強烈。三觀不同，很難同頻，很難交流。婚前幻想着等到結婚就能改變對方，這是不靠譜的，幻想着有了孩子對方就會改變，這也是不靠譜的，要丟掉幻想，有的人一生都不肯作出改變，有的只是爲了達到自己的目的，滿足自己的私慾，而假裝作出改變，實際上不會改變，骨子裏根深蒂固的思想，無法消除，只會越來越強烈，一直會固執己見。
所以，不要湊合，也不要將就，婚姻大事，是自己的事，關係到生命的，如果爲了某些人而結婚，實際上是害了自己，並非給那些人帶來什麼，也帶不走什麼，所有的苦楚，都是自己慢慢消受，自己釀的苦酒，自己慢慢地吞服。
要堅持自己的價值觀，要清楚自己想要什麼，不要什麼，要知道，與衆不同的人並不是異類，也不是另類，在某些方面，就要努力做到與衆不同，這個並不可恥。
要想知道梨子的味道，就要親自嘗一嘗，要想知道與衆不同的益處，就要努力去實踐，去爭取做到與衆不同，當真正做到以與衆不同爲傲的時候，很多好處就接踵而來，會發現自己真的擁有了真正的幸福。