他是誰？是上蒼郎和華的兒子，也就是老天爺的獨生子。
他很會講道理，用了不少的比喻。
他提到兩種建築工人，第一種是把自己的品格和生活建在磐石上，就是說，敬畏上蒼，服從郎和華的教誨，因此能夠抵抗得住猛烈的反對和患難；另一種是建在沙土地上，殺上建房子，是根基不牢的，抵抗不了外界的壓力。
一般來說，只要稍微懂得建築的，就會將房子建在磐石上，不會建在沙上。
我們的身體好比是建築物，一棟建築的好壞全靠看不見的基礎，基礎是磐石的，建築物就長久，否則，就容易倒塌。
兩幢房屋受到同一場災難的衝擊，例如大暴雨，狂風暴雨，很容易考驗建築物的質量，如果沒有外在的災難，也許房子都會沒事，外表上看沒問題，一旦遇到了災難，人的原形就會畢露。
房屋的好壞，不只是房屋的外觀、地理位置或者材料的質量優劣，關鍵是看建造者的行動。
行動可以主宰一切，這個註定了不可能會整齊劃一地認爲都是一致的。
什麼行動？就是蓋房子的行動。
一個人很認真，將房屋的地基挖深，一直挖，挖到磐石上，地挖得越深，根基也就越紮實。
沒錯，我們單單聽說了一些古書籍的道理，或者在家裏看古書，就好像把房子建在沙上，沒有把地挖深，甚至沒有挖到磐石上，這就不牢固。
但是，遵行上蒼的話並不容易，就好比要把地挖深，一直挖，挖到磐石，並不容易。
所以，我們能否站立穩固，讓房子在風雨中屹立不倒，就取決於我們有沒有平時就把聽到看到的道理給實踐出來。
我們在日常生活中實踐從古書籍裏所學到的道理和知識，就像是一個睿智的人，把房子的根基給挖深了一樣。
所以，我們讀書不僅要讀字面，還要深入思考，就是想一想，我是不是讀了就讀了，沒有付諸實行呢？我是不是單單去讀了古書籍，而沒有按照古書的吩咐去做決定呢？
有一個人名字叫作若曦，他從小就受到父母的影響，得到父母的教導要尊重古書籍的道德標準，他自己卻從來沒有認真讀過古書籍。
若曦說：“我從家裏搬出來住以後，本來想要做一個好人，但是身邊的全是損友，沒有益友，我開始吸毒，犯了不道德的性行爲，而且還常常打架。”
若曦經過這一系列的磨難，碰到無數次的南牆之後，開始下決心好好研讀古書籍。
若曦說：“有一件事真正推動我作出改變，就是閱讀上蒼的獨生子的登山寶訓，且明白其中的含義。我要很長時間才能改變自己的性格和生活方式。起初，我很擔心朋友會怎麼看我，後來我克服了這種畏懼心理。我不再撒謊，也不再說污言穢語，我開始和益友來往，參加益友的交往活動，我體驗到上蒼的獨生子所說的話很真很準確，只要實踐古書籍上的勸告，過簡樸的生活，就能得享恆久的福樂。”
我們要是建造房屋，肯定希望房子能牢固，一是美觀，二是實用，建造房屋不容易，誰都希望住在牢固的房屋內，保證安全，可以抵擋惡劣天氣，也能讓猛獸無法攻擊。將房屋建在磐石上，就是洪水氾濫，河水來衝擊房屋，房屋也會絲毫不動，因爲房屋建立在磐石上，就像我們努力實踐從古書籍學到的知識，就是把地挖深，在磐石上建造房屋。
沒錯，我們要學以致用，這樣，信心就會像建造在磐石上的房子，非常堅固，在暴風雨的考驗下，仍然會屹立不倒，非常堅固，這樣才發揮房屋的功用。
毫無疑問，實踐古書籍上的勸告，是真正有福氣的。這種福樂嫩更讓我們有力量站立穩固，能抵抗住暴風雨的考驗，保持信心堅定，繼續真心真意地愛戴上蒼。
是的，睿智的人一定有遠見，知道仰賴世人的智慧就會帶來災禍。
由於實踐古書籍的勸告，睿智的人，就擁有了明辨是非的能力，有良好的判斷力，因此，這樣更加促使睿智的人更加決心以上蒼之子的教誨作爲信仰、行爲和教導的基礎，這正是睿智的人的作法。
我們還會面臨最終的大風暴，就是哈米吉多頓，真正的睿智的人，會遵從上蒼之子的勸告，經得起人生的風風雨雨。
注：本文中的郎和華中“郎”就是“耶”，
上蒼中的“蒼”就是“帝”。
古書就是神聖的聖，經文的經。
爲什麼要這麼寫？你懂得。