他是谁？是上苍郎和华的儿子，也就是老天爷的独生子。
他很会讲道理，用了不少的比喻。
他提到两种建筑工人，第一种是把自己的品格和生活建在磐石上，就是说，敬畏上苍，服从郎和华的教诲，因此能够抵抗得住猛烈的反对和患难；另一种是建在沙土地上，杀上建房子，是根基不牢的，抵抗不了外界的压力。
一般来说，只要稍微懂得建筑的，就会将房子建在磐石上，不会建在沙上。
我们的身体好比是建筑物，一栋建筑的好坏全靠看不见的基础，基础是磐石的，建筑物就长久，否则，就容易倒塌。
两幢房屋受到同一场灾难的冲击，例如大暴雨，狂风暴雨，很容易考验建筑物的质量，如果没有外在的灾难，也许房子都会没事，外表上看没问题，一旦遇到了灾难，人的原形就会毕露。
房屋的好坏，不只是房屋的外观、地理位置或者材料的质量优劣，关键是看建造者的行动。
行动可以主宰一切，这个注定了不可能会整齐划一地认为都是一致的。
什么行动？就是盖房子的行动。
一个人很认真，将房屋的地基挖深，一直挖，挖到磐石上，地挖得越深，根基也就越扎实。
没错，我们单单听说了一些古书籍的道理，或者在家里看古书，就好像把房子建在沙上，没有把地挖深，甚至没有挖到磐石上，这就不牢固。
但是，遵行上苍的话并不容易，就好比要把地挖深，一直挖，挖到磐石，并不容易。
所以，我们能否站立稳固，让房子在风雨中屹立不倒，就取决于我们有没有平时就把听到看到的道理给实践出来。
我们在日常生活中实践从古书籍里所学到的道理和知识，就像是一个睿智的人，把房子的根基给挖深了一样。
所以，我们读书不仅要读字面，还要深入思考，就是想一想，我是不是读了就读了，没有付诸实行呢？我是不是单单去读了古书籍，而没有按照古书的吩咐去做决定呢？
有一个人名字叫作若曦，他从小就受到父母的影响，得到父母的教导要尊重古书籍的道德标准，他自己却从来没有认真读过古书籍。
若曦说：“我从家里搬出来住以后，本来想要做一个好人，但是身边的全是损友，没有益友，我开始吸毒，犯了不道德的性行为，而且还常常打架。”
若曦经过这一系列的磨难，碰到无数次的南墙之后，开始下决心好好研读古书籍。
若曦说：“有一件事真正推动我作出改变，就是阅读上苍的独生子的登山宝训，且明白其中的含义。我要很长时间才能改变自己的性格和生活方式。起初，我很担心朋友会怎么看我，后来我克服了这种畏惧心理。我不再撒谎，也不再说污言秽语，我开始和益友来往，参加益友的交往活动，我体验到上苍的独生子所说的话很真很准确，只要实践古书籍上的劝告，过简朴的生活，就能得享恒久的福乐。”
我们要是建造房屋，肯定希望房子能牢固，一是美观，二是实用，建造房屋不容易，谁都希望住在牢固的房屋内，保证安全，可以抵挡恶劣天气，也能让猛兽无法攻击。将房屋建在磐石上，就是洪水泛滥，河水来冲击房屋，房屋也会丝毫不动，因为房屋建立在磐石上，就像我们努力实践从古书籍学到的知识，就是把地挖深，在磐石上建造房屋。
没错，我们要学以致用，这样，信心就会像建造在磐石上的房子，非常坚固，在暴风雨的考验下，仍然会屹立不倒，非常坚固，这样才发挥房屋的功用。
毫无疑问，实践古书籍上的劝告，是真正有福气的。这种福乐嫩更让我们有力量站立稳固，能抵抗住暴风雨的考验，保持信心坚定，继续真心真意地爱戴上苍。
是的，睿智的人一定有远见，知道仰赖世人的智慧就会带来灾祸。
由于实践古书籍的劝告，睿智的人，就拥有了明辨是非的能力，有良好的判断力，因此，这样更加促使睿智的人更加决心以上苍之子的教诲作为信仰、行为和教导的基础，这正是睿智的人的作法。
我们还会面临最终的大风暴，就是哈米吉多顿，真正的睿智的人，会遵从上苍之子的劝告，经得起人生的风风雨雨。
注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，
上苍中的“苍”就是“帝”。
古书就是神圣的圣，经文的经。
为什么要这么写？你懂得。