基諾族是一個神祕而友好的古老民族，他們穿越時光的圖騰，邂逅神祕的魔咒，從遠古緩緩而來。從原始社會未期直接一步跨入社會主義社會，是我國最後一個被確認的少數民族。
攸樂人集中居住在西雙版納傣族自治州景洪市，基諾山區周圍的四十多個自然村寨中，有二萬多人，講基諾語，無文字。基諾族，也稱攸樂人。“基諾”二字系基諾語，“基”是舅父，“諾”是後代，“基諾山”就是舅父的後代居住地。基諾山，不僅是基諾族的世代居所，也是西雙版納四大茶山和普洱茶六大產地之一。基諾山寨景區被稱爲:“基諾族原始氏族部落的最後園地”。
在基諾族中，流傳着許多神話和傳說，以創世傳說《阿嫫腰北》和洪水神話《瑪黑瑪妞》流傳最廣泛。兩個神話和傳說相互關聯，講述了基諾人所理解和認同的女神誕生、宇宙萬物產生、基諾人繁衍過程。除了的自然風貌，基諾山還有許多人文傳統。
基諾族尊敬長老，每個村寨都有一個“卓巴”（寨父），一個“卓生”（寨母）管理村社事務。基諾族一般父子連名，父親的最後一個字，就是兒女的姓。比如女兒的爺爺叫遮腰，父親叫腰裏，她就叫裏妹了。
基諾族，年輕人結婚都要經過舅舅的同意，出嫁的女子如果沒有舅舅，需要到山上找一顆榕樹認作舅舅纔可以結婚。她們一直以原始傳統的方法生活着，居深山、喝烈酒、啓大鼓、跳樂舞，感受原始的狂野與質樸；打鐵、染布、釀酒、奉靈、祭神，祈求安定富足生活。
蒼莽攸樂的神祕民族，多少往事風雨後，人物皆非。唯有基諾血液裏的激盪，從不沉靜。基諾老人依然會教小孩唱基諾歌，跳大鼓舞。基諾婦女依然紡織着五彩豔麗的“砍刀布”，男子們依然會集結着在一個上天應允的日子伐木造房。一切古樸傳統的影子都在這裏被一一呈現。
聽慧導遊講族人的歷史，我們繼續上臺階，來到另一個更大的平臺拜祭太陽神，基諾族的吉祥物——圖騰柱。只見高聳的圖騰，從下往上依次雕刻展現着先祖崇拜，女神崇拜、萬靈崇拜的形象圖騰，而在圖騰柱最頂端，更是雕刻有象徵太陽崇拜的太陽圖騰。太陽花壇中的太陽花含羞地表達着真摯的情感。
我們進入一座純木質的二層建築參觀。長廊中銘刻着基諾族豐富的狩獵文化和民間藝術。一層是開放的類似於大廳的會場，與一個表演廣場相連。二層就是本族人居住的地方了，現在仍然有人居住在裏面，只是臥室的門都上着小鎖，不讓看，真沒想到還有一戶車氏家人。大公房是氏族之家，居住着若干個有父系血緣關係的小家庭，濃縮着基諾人的生活，已成爲歷史遺蹟。卓巴房的5根神柱顯現出它的神聖權威。基諾族的民宅是全木質的，極佳的散熱性，讓酷暑時節屋內涼爽怡人。
參觀完樓上就去樓下的基諾文化體驗大廳看錶演，觀賞《攸樂攸樂》實景演出。演出大廳的遊客按家庭號入座。一邊品着免費的煮花生、蒸白薯和香而不膩的烤野豬肉，一邊欣賞着被基諾族人視爲神靈象徵的太陽鼓舞。太陽鼓是基諾族最具民族特色的代表性法器。太陽鼓的正面似一輪太陽，鼓身插有十七根木管，代表好運，象徵太陽的光芒。表演從刀耕火種、狩獵釀酒到服飾文化、習俗文化，直到女神崇拜，鼓點與舞式都洋溢着濃厚的原始宗教風味，令遊客大飽眼福。我是第一次參加基諾族的‘特懋克’節，豐富的民俗活動和熱烈的節日氛圍，令我深度認知了基諾族民樂、舞蹈的文化傳承意義，深入地體驗了基諾族文化傳承的特性和精髓。
在最後一站，基諾青壯年用他們那剛健有力的竹竿舞和豐滿醇厚的竹節酒，歡送和挽留遠道而來的客人。
基諾族用世世代代的勞作和對自然傳統的敬重，堅守着基諾人的樸實身份，使這片深山雨林的優渥資源被保存而惠及後代族人。基諾人用勤勞、智慧所創造的基諾山寨，像是一枚琥珀，既封鎖了歷史又追逐了文明，彷彿一場現代社會與傳統文化的完美“邂逅”。