2011年是社火在布村大耍的一年。布村中社給各個結盟的友好社都下達了請帖。有的社沒人能裝了社火，給他們下了請帖，讓他們前來幫忙敲社。這也叫幫社。耍社火時社多，也是好事。在麥地裏耍社火的場面才宏偉壯觀，陣勢顯得熱熱鬧鬧。
其實，耍社火單靠一家是耍不出規模來的。過去是人擡社火，耍一次二三拾桌的社火，就夠忙的了。光是擡社火的人就是一百多人。連上面的社火娃就是二百多人。一週圍還有幾個揮杆保護孩子安全的。一個村，能耍多大的社火？還不是靠的親朋好友的幫助？好的就是，這次不用人擡了，全部改爲車拉社火。這就節省了不少的人。但耍社火很費人的，人人都能派上用場。
獨樂樂不如衆樂樂。大家一塊耍一塊高興。有的社，比如說，前後村社是我的鐵桿兄弟，自古以來，每次大耍社火，他們都爲我們出足了力。紙紮是他們的拿手絕活，紙糊的馬，紙糊的牛，紙糊的老虎，紙糊的白蛇。它們就像真的一樣，栩栩如生。楊溝社，老垇莊社，柳家灣的芯子高，奇，巧。郭村社芯子華麗無比，令人耳目一新。他們都有奇特的芯子。這些社都是會裝社火的社，——他們也被稱爲藝社。
他們的社火分局被安排在久久擱置不用的獨家獨院裏。一個社火分局，給他們安排一院。
在正式開演社火的前一天晚上，各社火分局主要負人，帶着本子到社火總局(東道主)去開會。各個分局的主要人，拿出本子，上寫着明天要耍的社火戲目。看有沒有雷同。如果有幾家同時出現了撞車事件，負責戲目的人回去後立馬改更。
出社前，人們主要活動在鑼鼓和秧歌的地方。看敲鼓主要是看誰敲鼓敲得好，下下都在敲在鼓點子上。看哪些人鐃鈸敲得好，譜子熟爛於心。扭秧歌也是按着音樂的節奏，緩緩而來。
老年人主要在各個小喫攤跟前活動。老爺爺老奶奶，圖個實在。什麼耐飢，便喫什麼。當然，也看天氣情況。若是天氣不怎麼好，那麼油糕必快。天氣晴得淨，溫度較高，涼皮，涼粉等涼點的東西快。年輕人愛喫有味道的東西，不在乎錢的多少，神仙草涼粉，像喝水一樣，霎時一碗三毛錢就沒了。
出社和接社一樣，也是由疏到近關係排列。但走在社火的最前面，仍然是東道主的門旗和社火總局的領導和村裏的幹部。社火之間穿插了兩三個社或是七八根柳木腿。(高蹺)
突然聽到社火總局的門前放幾下鳴炮，人們知道，是社火出來了。按時間，社火也該出來了。
走在最前面的是一杆橫額門旗上面書寫着:"布村中社"，禮炮不時向空中鳴響，震耳欲聾。
麥地裏好大的戰場，人山人海，轉場子的地方，根據耍社火的大小而定。耍的大，轉圈子繞的地方就很遠。耍的社火小，轉的場子就小些。在麥地裏轉場子，人們可遠可近。聚可近觀，散可遠退，四處都是退路，一般情況下很少發生踩踏事件。
第一家是洋溝社的芯子。洋溝的芯子高，險。芯子很高，一般都是兩層居多。有一上一下兩個社火娃，也有一桌三、四個娃。
接着柳家灣的社火出場了。柳家灣，家底厚，硬靠軟頁子衣服，頭褡帽子，樣式齊全。平頭桌，芯子都能來。每一次亮相，都用不完所有的東西。
老垇莊社既有芯子，又能走腿。開場以前，他們同心協力裝飾芯子。裝好了芯子，自己給自己化成妝，穿上社火衣，扎綁柳木腿。
隨後，出現的是老垇莊的柳木腿。柳木腿既是戲曲的一種形式，又充當着開道的作用。玉壺醉，掏腸換肚是他們經常上演的劇目。醉態的走姿，很能顯事一個人的柳木腿走藝的高低來。欲倒不倒，令人叫絕。這個社火是血社火。過於血腥，小時候，嚇得我們不忍直視。掏腸換肚中流出的腸子是用豬的腸子假裝的，上面血淋淋的血是用紅漆妝扮的。
郭村的花芯子顥負盛名，社火娃在花叢中或是隨着花樹轉動，或是在花叢在嬉耍。芯子不太高，但是可以活動的，裏面裝有軸承。蓮花生貴子，在蓮花叢中，有一個熟睡的嬰兒。
前後村的名老藝人，用手扎的紙馬，紙牛，紙驢，白蛇鑽天，活靈活現，猛的一看，與真的一模一樣。這些都是以前用草把紮成的。用的時候，翻出來，局部略作修理，仍可繼續使用。前後村最拿好，也最引以爲驕的是車拉大山。每次大耍都要有這個劇目，名爲《困土山》。山上有樹，埋伏的人。有高山流水，在太陽的照射下，閃閃發光。有餓鷹抓雞，有蛇蟲吸鷹等場面。其中，籠中的鴿子，雞，人都是真實的。到了場子，山中有人，打開籠門，放出裏面的十幾只鴿子。鴿子帶着哨音，久久地在人們的頭頂上空盤旋，人們仰頭而望。
人們仍是前看不到頭，後不見尾，這次共耍了多少桌社火？誰也說不清。