爲什麼是假定的自我放逐之路？讀了齊奧朗的《眼淚與聖徒》，假定自己對西方這一大宗教抱着信仰虔誠的態度去閱讀這本書；囫圇讀完第一遍才發現自己早已被齊奧朗“說服”，並且在作者無情的反諷中對這種假定進行自我放逐；簡單地說，我喜歡齊奧朗這場“在朝聖路上半途而廢的掙扎記錄”，雖然對書中的聖徒以及神祕主義者不甚瞭解，但依然能夠從作者頗具智識的段落中體會到一種對於宗教本源的疑問與剖析。
這確實是一本不那麼“和善”的書，如果你是一個虔誠的基督徒請放棄閱讀此書，因爲它將爲你帶來無限的疑問與氣憤；誠然，如果以一種哲學的角度去閱讀此書，我相信你可以在書中找到一些看似“荒謬”的真理，遊走於這些零碎的段落之間，發現自己真的對某一個很短的語句而着迷，從而想去探究神學與哲學之間的聯結。
一些最具口口相傳的話語會在你的腦神經上留下痕跡，時不時拿出來翻看一些曾經標註過的段落，會在不同的時間、地點、情景、空間下產生與以往相較決然不同的感受，這就是這本書的魅力所在；你好像懂了什麼，但好像又全然不懂，這種感覺絕不是一本暢銷書能帶給你一目瞭然的閱讀感受；《眼淚與聖徒》就好像是一個隱士，他不斷地給予你一些思潮，在當下的時間裏有效的回饋於你的思想。
“在最後審判中，只有眼淚會被稱量。”
“我到底該不該如此聖潔，落得只能在聖徒的淚水中攬鏡自照？”
“我主啊，沒有你，我是蠢的，而有了你，我會是瘋的！”
“無論我們說什麼，所有悲傷的終點都是一場神性中的昏厥。”
“當我意識到除非自我棄絕否則無法享有絕對，就轉而投身於表象了。”
“整個基督教是人類的一陣悲泣，如今留給我們的惟有又苦又鹹的遺蹟。”
————摘自《眼淚與聖徒》E.M.齊奧朗
齊奧朗主要著作：《在絕望之巔》《眼淚與聖徒》《解體概要》《苦澀三段論》《存在的誘惑》《歷史與烏托邦》《惡之造物主》《讚賞練習》