最近很喜歡讀傳記，讀完了《曾國藩傳》。
傳統社會儒家講求立德立功立言三不朽，而曾國藩則被後人稱之爲半個聖人。
其所以立德，以儒家爲宗，每日修身養性，砥礪自律，戒驕慎獨，在日記中反思自己，一生如是。
其所以立言，有《曾文正公文集》《曾國藩家書》傳世，流芳後人。
其所以立功，鎮壓太平天國，爲晚清挽狂瀾於既倒，倡導洋務運動，學習西方先進科學技術。
在我讀來最深的是，曾國藩的勤、恆、專。
終其一生，完成了傳統士人立德、立功、立言三不朽的精神追求。
曾國藩的“愚笨”，是衆所皆知之事。
年少時，曾國藩在房中背書到深夜，反反覆覆都記不住。
氣得藏在屋裏的飛賊跑出來，將課文通篇背誦了一遍，恨鐵不成鋼地呵斥他朽木不可雕。
左宗棠直言不諱：“才具稍欠開展。”
梁啓超說的更是扎心：“在並時諸賢傑中稱最鈍拙。”
勤勤懇懇，曾國藩終成一代中興名臣。
曾國藩每一天都堅持早起，從不懈怠拖沓，這在現代人看來着實難了，多少人都希望在牀上躺屍。
在創建湘軍之初，曾國藩用人同樣崇尚樸實耐勞苦，選拔兵勇則選樸實而有土氣之農夫。
曾國藩治事也是以“勤、實”爲核心，湘軍作戰歷來講求腳踏實地勤勤懇懇，由此發展出一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，穩慎徐圖，穩紮穩打。
做事貴有恆，這是曾國藩爲人的另一原則。
我們很多人都會制定目標，但是真正實現的少的多，很大一部分原因即是堅持不了多久。
而曾國藩則有堅持一輩子的習慣，每天堅持讀書，堅持寫日記反思自我。
晚年曾國藩總結自己的人生體會，人的一生就如同果子成長的過程：不能着急也不能懈怠。
人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高，也會讓一個人慢慢成熟。
我們現在每天眼睛裏都充斥着各類媒體、各類電子產品，各類慾望。
卻忽略了自身的內在修行，或者說忽略了自我管理。
在傳統儒家士子心裏，有立德、立言、立功三不朽的精神和價值追求。
所謂勤，所謂恆，所謂專，就是基於以上三不朽的價值內核驅動。
有時候覺得精神萎靡不振，生活了無意義，或者說有時候聽聞某某學校學生自殺的新聞。
網上總是會有諸多圍觀者感嘆生命脆弱，生活無意，終究只是圍觀。
究其實質，是喪失了人生追求的精神內核。
或者說我們這一生，到底是爲了什麼而活？
房子？票子？車子？
還是古人所追求的立德立言立功三不朽？
我們人生的終極目標到底是什麼？
當談及這一命題的時候，我們總想說追求自己想過的生活，一份自己想幹的工作，一個自己的容身之處……
到底什麼是自己想過的生活？
到底什麼是自己想要的工作？
到底什麼是自己的容身之處？
當很多瑣碎的事情分散了我們的時間和精力，也就忘記了我們曾經真實的想法，或者說初心。
或者想法太多，腳踏實地的付諸行動者少，這邊廂西瓜也想要，那邊廂芝麻也想撿，最終得不償失。
或者三心二意，所有事情都只是淺嘗輒止，這個試一下，那個嘗一下，最後一無所獲。
或者心不在焉，不知所云所做，反而痛苦不已。
如曾國藩，曾經被太平天國殺得兩次想跳水自殺，被救起後反思再起，最終實現修身齊家治國平天下的儒家終極目標。
就像一個創業者，一生朝着一個目標，勤勤懇懇踏踏實實，持之以恆。
越來越覺得，我們缺少的不是能力，而是堅持有恆。
我們缺少的不是時間，而是慎獨勤懇。
我們缺少的不是精力，而是專注如一。