t第9講 對於同類和生命，人爲何會有不忍之心
儒家的兩個勁敵：楊朱、墨翟。墨翟心中無父親，楊朱眼中無君主，無父無君，是禽獸也。
孟子VS告子：人性善惡。人所以異於禽獸者，幾希！人有道德之心。君子與小人的差異也在於此。環境會影響人性，但行爲與人性是兩碼事。人性本善，不是說是不是，而是該不該。
休謨：事實判斷和價值判斷。科學證明“事實是什麼”，但不能回答“應該怎麼辦”。
孟子承認獸性，同時主張人性“應該”爲善。人性之“惡”，是人的慾望。
四端：惻隱之心仁之端，羞惡之心義之端，辭讓之心禮之端，是非之心智之端。四心歸於一心：不忍之心。
第10講 “人皆可以爲堯舜”，是不是很難
人性本善，但要守護善心，非常困難。如何克服動物的私心，弘揚道德之心？
環境對人心的影響很重要，同時人也有選擇善惡的能力，關鍵還是看自己的選擇。行有不得者，皆 反求諸己。曾參“吾日三省吾身”。
修養一顆“不動心”：養吾浩然之氣。精神之氣，儒家的道德精神力量。
萬物皆備於我。天人合一，最高境界是人心與宇宙的同一 。
馮友蘭：人有四種境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。浩然之氣即天地境界。食色，性也，自然境界；奮鬥之心，功利境界；不忍之心，道德境界；成爲聖人，天地境界。
人是渺小的，也是偉大的，一切取決於追求的境界高低。智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。——人皆可以爲堯舜。