第15講 “存天理，滅人慾”，究竟什麼意思
宋明理學奠基人：程顥（心學）、程頤（理學）——世界是一個還是兩個：理學：兩個，抽象的理的世界，具體的心的世界；心學，一個，心就是理。
儒學的唐宋轉向：天人感應——天人合一
朱熹：抽象的理先於具體的事物而存在。具體的事物有生有死，而理是永恆的。“理一分殊”，天理只有一個，表現形態各有特殊性。通過認識具體事物的理，來豐富對抽象的、最高的天理的認識。
先秦儒家：向外拓展，實踐本心；宋代儒家：內在轉向，關心人心背後的人性和天理。
理學：心，具體；性，抽象；理，指引。
存天理，滅人慾：以人性中的天理來約束自然慾望。
儒家：對渴望不是爲了求知本身，而是爲了認識天理。
八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
儒家堅信人性可以與天理相通，人性的完善可以出現大聖人。
宋明理學的兩面性：道統對抗政統的批判性，道統屈從於政統的妥協性。