曾經有一個書籍排行榜，叫“打死也讀不下去的10本書”，《追憶似水年華》在裏邊排行第四。《追憶似水年華》是20世紀法國小說家馬塞爾·普魯斯特創作的長篇小說，全書共七大卷。該小說被譽爲二十世紀最重要的文學作品之一的長篇鉅著，以其出色的對心靈追索的描寫，和卓越的意識流技巧風靡全世界，並奠定了它在當代世界文學中的地位。如果你讀不完《追憶似水年華》，至少可以讀讀這50條書摘！
作者：馬塞爾·普魯斯特
1. 永遠努力在你的生活之上保留一片天空。
2. 所謂認識，只有對自身的認識可言。我們幾乎也可以說，所謂嫉妒，只有對自身的嫉妒可言；別人的行爲是無足輕重的；我們只有從自身感到的快樂中才能引出智慧和痛苦。
3. 我們聽到他的名字不會感到肉體的痛苦，看到他的筆跡也不會發抖，我們不會爲了在街上遇見他而改變我們的行程，情感現實逐漸地變成心理現實，成爲我們的精神現狀：冷漠和遺忘。
4.生命只是一連串孤立的片刻，靠着回憶和幻想，許多意義浮現了，然後消失，消失之後又浮現。如一連串在海中跳躍的浪花。
5. 我終將遺忘夢境中的那些路徑、山巒與田野，遺忘那些永遠不能實現的夢。
6. 且讓我的淚流到那麼遠吧，這樣，我的愛人將永遠不會知道，曾有那麼一天，我爲他而哭，且讓我的淚流到那麼遠吧，這樣，或許我就能遺忘了琵卓河、修道院、庇里牛斯山的教堂、那些迷霽，以及我倆曾一起走過的小徑。
7. 當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混爲一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合二爲一一樣。
8. 不愛我們的人猶如失蹤者，儘管我們知道再無任何希望，我們仍然期待。等待稍稍一點動靜，稍稍一點聲響。
9. 其實，當我們戀愛時，我們就預見到了日後的結局了，而正是這種預見讓我們淚流滿面。
10.你們走開了，不見了，消失了，我可以做到的，就是不要忘記。
11. 我意識到，如果男人是通過想象認識一個女人的，那麼他會想象在這個女人小小的臉孔後面蘊藏着無限美好的東西；相反，如果是以最粗俗的方式認識的，那麼他魂牽夢縈的東西可能會分解成微不足道、毫無意義的物質成分。
12.總有一天，那個原來愛過，痛苦過，參加過一場革命的人什麼也不會留下。
13. 沉溺在愛河中的自我不能想象，幾年以後，同一個自我一旦從愛情中解脫出來，又會是什麼樣子。
14. 而且可嘆的是房屋、街衢、道路和歲月一樣轉瞬即逝。
15. 我們徒然回到我們曾經喜愛的地方，我們絕不可能重睹它們，因爲它們不是位於空間中，而是處在時間裏，因爲重遊舊地的人不再是那個曾以自己的熱情裝點那個地方的兒童或少年。
16. 然而我們的歷任自我並不完全消失，因爲它們能在我們的睡夢中，甚而在清醒狀態下重現。每天早晨，在片刻迷糊之後，我們重新擁有我們自身，這說明我們從未完全失去它。
17.因此時間看起來好像完全消逝，其實不然，他正與我們自身融爲一體。追尋似乎已經失去，其實仍在那裏，隨時準備再生的時間。
18. 其實這個世界是不真實的，至少是不可認識的，因爲我們看到的世界永遠受到我們自身的情慾的歪曲。
19. 每天清晨有多少雙眼睛睜開，有多少人的意識甦醒過來，便有多少個世界。
20.愛情本身與我們對愛情的看法之間的差別判若天壤。
21. 我們在邂逅相逢時用我們自身的想象作材料塑造的那個戀人，與日後作爲我們的終生伴侶的那個真實的人毫無關係。
22. 當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混爲一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而爲一一樣。
23. 我現在才明白，凡屬嚴重錯誤都有一個共同的性質：那就是沒有剋制感情的衝動。
24.時間本是上帝給的，又沒有要咱們破費。
25. 這就像有些人外出旅行，想親眼目睹他們朝思暮想的城邦，並以爲能在現實中觀賞到迷人的夢境。
26. 就讓料峭春風爲一早就等在門口的彩蝶吹開耶路撒冷的第一朵玫瑰。
27. 我到威尼斯時，發覺我的夢已經變成我的地址了。
28. 遠遠看去優美而神祕的人和事，只要拉近了看，就會明白它們原來既不神祕又不優美。
29.當歲月流逝，所有的東西都消失殆盡的時候，唯有空中飄蕩的氣味還戀戀不散，讓往事歷歷在目。
30. 在很長一段時期裏，我都是早早就躺下了。有時候，蠟燭才滅，我的眼皮隨即合上，都來不及咕噥一句：‘我要睡着了。’半小時之後，我纔想到應該睡覺；這一想，我反倒清醒過來。我打算把自以爲還捏在手裏的書放好，吹滅燈火。睡着的那會兒，我一直在思考剛纔讀的那本書，只是思路有點特別；我總覺得書裏說的事兒，什麼教堂呀，四重奏呀，弗朗索瓦一世和查理五世爭強鬥勝呀，全都同我直接有關。這種念頭直到我醒來之後還延續了好幾秒鐘；它倒與我的理性不很相悖，只是像眼罩似的矇住我的眼睛，使我一時覺察不到燭火早已熄滅。後來，它開始變得令人費解，好像是上一輩子的思想，經過還魂轉世來到我的面前，於是書裏的內容同我脫節，願不願意再掛上鉤，全憑我自己決定。
31.有回憶纔是完美人生。
32. 當一個人不能擁有的時候，他唯一能做的便是不要忘記。
33. 我們記憶最精華的部分保存在我們的外在世界，在雨日潮溼的空氣裏、在幽閉空間的氣味裏、在剛生起火的壁爐的芬芳裏，也就是說，在每一個地方，只要我們的理智視爲無用而加以摒棄的事物又重新被發現的話。那是過去歲月最後的保留地，是它的精粹，在我們的眼淚流乾以後，又讓我們重新潸然淚下。
34. 然而在教堂跟所有不是教堂的住所之間，始終存在着一條我的理智無法逾越的界限。
35.回憶中的生活比當時當地的現實生活更爲現實。
36.唯一真實的樂園是我們已經失去的樂園，唯一有吸引力的世界是我們尚未踏入的世界。
37. 我們戀愛時，愛情如此龐大以致我們自己容納不了，它向被愛者輻射，觸及她的表層，被截阻，被迫返回到起點，我們本人感情的這種回彈被我們誤認爲對方的感情，回彈比發射更令我們着迷，因爲我們看不出這愛情來自我們本人。
38. 就像凡德伊的七重奏一樣，其中的兩個主題——毀滅一切的時間和拯救一切的記憶-對峙着。
39. 他還是希望能活到他不再愛她的時候。
40.記憶，像一個在洶湧的波濤中砌造一個建築物的牢固基礎的工人一樣，能爲我們提供那些逃遁的樂句的紡織品，卻無法使我們能把它們隨之而來的樂句加以比較，加以區別。
41. 通常，別人跟我們是如此無關，以至當其中有一個人能主宰我們的哀樂時，我們就會覺得他彷彿是屬於另一個世界，滿身都是詩情畫意，能把我們的生活化爲一片我們與之同在的感情的海洋。
42. 往事也一樣。我們想方設法追憶，總是枉費心機，絞盡腦汁都無濟於事。它藏在腦海之外，非智力所能及；它隱藏在某件我們意想不到的物體之中（藏匿在那件物體所給予我們的感覺之中），而那件東西我們在死亡之前能否遇到，則全憑偶然，說不定我們到死都碰不到。
43.現實只在我的回憶中成形。
44. 因爲任何事物，甚至包括痛苦，也不能持久和永恆。
45.在愛情上，放棄一種感情比失掉一種習慣更爲容易。
46. 種種偶然的機會使得我們跟某些人相逢，這機會並不跟我們愛他們的時間相一致，可能發生在愛情還沒有開始以前，也可能在愛情已經泯滅以後又再重現；事後回想起來，在我們一生中後來註定要成爲我們意中人的最初出現總是有預告或先兆的意義的。使我們得以創作出一部作品的，並不是要成名成家的慾望，而是勤奮的習慣；幫助我們保護未來的，並不是眼前的歡愉，而是對往昔智睿的思考。幫助我們殘廢的頭腦走正路的，是理智思考和自我控制這一副拐。
47.當人亡物喪、過去的一切蕩然無存之時，只有氣味和滋味長存，它們如同靈魂，雖然比較脆弱，卻更有活力，更加虛幻，更能持久，更爲忠實，它們的回憶、等待、期望，在其它一切事物的廢墟之上，在它們幾乎不可觸知的小水珠上，不屈不撓地負載着記憶的宏威大廈。
48. 在因果規律的作用下，可能的結果最終幾乎都會產生，被認爲可能性最小的結果也會產生，這種作用有時緩慢，並因我們的願望更加緩慢-真可謂欲速則不達-使其緩慢的還有我們的生存，而這作用產生結果，只有在我們不再希望之時，有時是在我們不再生存之日。
49. 人們因此得出結論，認爲這種精英屈從於庸俗之輩的現象，在許多家庭中成爲慣例，相反，也有許多優秀的女士被愚鈍的男人所迷住，這種男人無情地指責她們美妙的話語，而她們聽到這種男人平淡無奇的玩笑，竟會因愛情而變得極其寬容，對其讚歎不已。
50. 教會的大聖師們往往在潔身自好的同時，接觸人類的一切罪惡，並從中獲得自己個人的神聖性。大藝術家也一樣，他們往往在行惡的同時，利用自己的惡習來繪製對我們衆人的道德標準。