道德不是用來對抗人性的，道德是用來約束人性。
人性所及之處有好有壞，我們無法預測，因爲，誰也不知曉，在既定的環境下面對不同的狀況，會擁有怎樣的選擇與怎樣的結果，因此來說人性是不可測的，好壞也只在一瞬間。
你不能因爲一個人只是短暫的做了一些惡事，就認爲他是一個絕對的壞人，你也不能因爲一個人只是短暫的做了一些善事，就認爲他是一個好人，善、惡、好、壞總是相對而言的，脫離這個既定的空間環境，結果可能被轉換。
不論是人之初，性本善，還是人之初，性本惡，歸根結底，人性中的善與惡存在於我們每一個人的生活中，只不過後天的教育與所遇的狀況，讓一些事物更多的表達，一些事物更少的表達，因此世界上也就出現了所謂好人與壞人，所謂好的習性與壞的習性。
因此萬事萬物皆是不能夠一概而論的，道德也不是用來對抗人性的，在一些時候道德是可以適當的約束人性的，但是人性的產生，乃至於人對於自我所遇見事物結果的選擇，在有能爲力的情況下，即使沒有道德，一個人或許也會選擇這樣做；而在無能爲力的情況下，有道德的加持，或許壞人也不會去選擇做好事。
因此，萬事萬物皆是相對而言的。
所以說世界上許多的事物，擁有許多種的選擇，道德的存在是對事物與選擇的加持，道德的存在也是對於事物與選擇的規範，因此選擇決定事物，事物也決定選擇，沒有什麼絕對的對立與對抗，只有在不同的情況下，不同的認知與態度。