做好一件事情，就可以解释其他事情。能够做好一件擅长的事情，就能做好其他想做或者该做的事情。
会生活就会工作，会工作就会生活。会生活和工作，修行就不是问题。修行功夫就体现在日常生活工作中。
生活工作修行都不在话下，写作水平自然不用说。反之，通过文章境界也可以看出作者的人生态度和修为。
万法不离其宗，万法归一，“宗”和“一”就是心态，最佳心态是中庸（把合适做到极端合适），中道（空有都不执着），真心（菩提心，如来，般若，本源，道，法尔如是，天人合一）。
写作时心中有规范的人，生活不会将就，工作不会马虎，想修行马上就能入道。
什么是写作的规范？语言流畅清晰，通俗易懂，标点符号符合国标；感情恰如其分，恰到好处，不过激；思想积极阳光，独特。不人云亦云，不按部就班，不循规蹈矩。能够推陈出新，出其不意，引领读者渐入佳境，豁然开朗。
《道德经》八十二章都是对“道可道，非常道；名可名非常名”的注解。参透一则禅宗公案，其他千则就不看自明。如果有一则没有悟透，说明对其他公案的认识都不究竟（彻底）。
果真通透《论语》，《中庸》《大学》《孟子》就可以不看，《道德经》《金刚经》《六祖坛经》都会一目了然。
如果精通《心经》，所有佛经、“四书五经”、《老子》《庄子》都会洞若观火。圣人无二心，天下无二道。经典从圣人清净心自然流露，而众生清净心无二无别。
朱光潜在《谈文学》中写到：“我常感觉到，与其说‘文以载道’，不如说‘因文证道’。
《楞严经》记载佛有一次问他的门徒从何种方便之门，发菩提心，证圆通道。几十个菩萨罗汉轮次起答，有人说从声音，有人说从颜色，有人说从香味，大家总共说出二十五个法门（六根、六尘、六识、七大，每一项都可成为证道之门）。
读到这段文章，我心里起了一个幻想，假如我当时在座，轮到我起立作答时，我一定说我的方便之门是文艺。
我不敢说我证了道，可是从文艺的玩素，我窥见了道的一斑。文艺到了最高的境界，从理智方面说，对于人生世相必有深广的观照与彻底的了解，如阿波罗凭高远跳，华严世界尽成明镜里的光影，大有佛家所谓万法皆空，空而不空的景象。”