春有烟花三月、秋有二分明月的扬州，是很让人向往的地方。二分明月出自唐人徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”；烟花三月则做足了诗仙李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的文章。李白的这两句诗，化用的是梁朝殷芸写的孙吴故事：“有客相从，各言所志。或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”也许人生理想不外乎当官、发财、成仙吧，“欲兼三者”就是奢望了，不过唐时扬州真的仿佛天堂，乃至有“扬（扬州）一益（成都）二”之说。
问题在于，殷芸笔下的扬州，说的是六朝首都所在的南京；李白的广陵扬州，当然指的就是今天扬州。李白是真的不知道还是装糊涂，不得而知。而今天的扬州若要大做“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的形象宣传，则是将错就错的“扬虚子”商人功利行为了，知根知底的南京文化人心理肯定会不平衡。
此段文字有些绕来绕去，不太熟悉地名变化的朋友，可能会犯糊涂。这里问题的关键在于：殷芸故事里三国孙吴时代的扬州，与李白诗中唐代的扬州，根本就不是一回事，虽然同为“扬州”，却是异地同名。孙吴的扬州，治所在今南京市，级别相当于现在的省，而且范围很大；唐代的扬州，治所就在今扬州市，级别也只相当现在的地级市，范围很小。如此，“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这样的形象宣传、旅游资源、雕塑题材，南京人当然不肯出让给扬州。而且，李白说的“下扬州”，也与殷芸说的“上扬州”不是一回事，“上扬州”的“扬州”，是孙吴以至六朝的首都所在，就是今天的南京市，这就如同我们今天说的“上北京”，到首都去，习惯称“上”；李白说的“下扬州”的“扬州”，只是唐朝的一个普通政区，就是今天的扬州市。