淮安市洪澤大吉祥寺坐落在風景秀麗的洪澤湖畔，位於高良澗街道越城村境內，北與正在興建的淮安方特遊樂園相鄰，西傍“世界文化遺產"--千年古堰洪澤湖大堤。
追尋洪澤大吉祥寺前身，最初爲1300多年前唐代高僧一行禪師在古越城地界所建的“木庵”，以及後來的"清涼古寺"和"黃罡寺"。
一行禪師，俗名張遂（公元683――727年），是唐代著名的天文學家、風水學家和釋學家。
一行禪師21歲時棄俗，隨荊州的弘景禪師出家爲僧，取法號敬賢。唐玄宗開元五年（公元717），一行禪師被召入京，受到唐玄宗的特別優待，唐玄宗讓他主持編制了大唐新曆《大衍曆》。一行禪師在天文學上，除編撰了《大衍曆》外，他還製造了"黃道遊儀"、"水運渾天儀"，在天象觀測上卓有成就；他還主持了中國史上最大規模的天文大地的測量，測量範圍超出了中國南北陸地疆界。
在佛學上，一行禪師著有佛教密宗權威著作《大日經疏》，成爲唐代佛教密宗的領袖人物，爲佛教真言宗傳持八祖之一，死後被唐玄宗追賜諡號“大惠禪師"。
一行禪師博學多才，他不僅深得帝王寵信，而且深受民間百姓敬仰，民間有關一行禪師的神異傳說很多。
據傳，一行禪師曾經來到古淮河畔，在洪澤古越城弘法行道，並在古越城結有一茶庵，自個取名“木庵”。一行禪師在“木庵”施茶，與過往行人說經論道，觀棋結緣，一時傳爲當時的民間佳話。
在一行禪師結"木庵"之後，又有某氏兄弟三人與他們母親一心向佛，在越城精進修持，並在一行禪師“木庵”的基礎上再擴建道場，取名“清涼古寺”，“清涼古寺”的香火曾經盛極一時。
到了大清乾隆年間，繼"清涼古寺後"，越城又建有"黃罡寺"。
據傳，大清乾隆年間，古越城南側泄洪的河堤老堆頭年年倒塌，官員層層上奏後，於是乾隆皇帝下旨加固老堆頭。
爲了加快修堤進度，乾隆特地下旨：凡到工地挑土者，挑一擔土可領十二文錢。
可當時大清官員貪腐成風，國府下拔修堤款項經層層府衙盤剝，再經河堤監工剋扣，百姓挑一擔土實際只給三文錢。
乾隆下江南時，他見老堆頭還是倒塌嚴重，他便裝扮成當地百姓模樣到老堆頭工地私訪，他問民工：“你們挑土，工錢是不是都兌現了呀?”
“是兌現了，挑一擔土上去可拿到一個籌子，下來以後就能拿到三文錢。”
“不對呀，我在京城聽說是十二文錢一擔土，你們怎麼拿的是三文錢呢?”
一個民工說，“我們挑土幾年了，都是三文錢一擔土，哪裏有十二文錢的?你若不信，你挑一擔土上去試試，看你能拿到幾文錢。”
乾隆皇帝聽後，他接過民工擔子，真把一擔土挑到了工地上。乾隆拿到了一個籌子後，他就去拿錢，果然只是三文錢。
乾隆見真是三文錢，他便不要，並與發錢人爭執起來，引來了監工工頭。那工頭見有人鬧事，他二話不說，就讓手下隨手用修堤的草繩將乾隆綁了起來。
乾隆被綁後，他趁監工不備，讓一個叫蔡小豆子的男孩替他送信到高良澗。隨乾隆私訪的官員接信後，驚慌不已，立即率衛隊趕了過來，救出了乾隆，隨即查辦了一衆貪官，並補發了修堤民工們被剋扣的工錢。
乾隆此次私訪，深得民心。當地百姓爲感謝乾隆皇恩，就在乾隆挑土的地方修造了一座寺院，叫"皇崗寺"。爲了避諱，題寺名時改成“黃(皇)罡(崗)寺”。
到了大清道光十八年，在越城重修了"黃罡寺"，時任江南河道總督麟慶題寫了《重修水府都君祠並黃罡寺記》，刻碑立於黃罡寺內，此碑現保存在三河閘管理處院內。
隨着歲月流逝，古老的"茶庵"、"清涼古寺"、"黃罡寺"都早已掩沒塵埃。現如今，在原"清涼古寺"舊址上，只存下一株銀杏古樹，樹齡已有360餘年。這棵古樹歷經風吹雨打數百年，依然枝繁葉茂，似在爲人民訴說着那已遠逝的過去。
到了本世紀初，爲了弘揚中華民族宗教文化，南京、北京、洪澤等地的佛教信徒對越城古寺念念不忘，他們先後捐資1億多元人民幣，在這些古寺舊址上徵地約七十畝，新建了洪澤大吉祥寺。
洪澤大吉祥寺現有主體建築山門殿、大雄寶殿、居士樓、華嚴講經堂等二十餘幢，總建築面積約5萬平方米。其中華嚴講經堂可容納3000人講經，是目前國內最大的佛教講經場所。
洪澤大吉祥寺的建築風格以唐風爲主，融合明清色彩，博採衆長。寺內廟宇建築古色古香，莊嚴肅穆。寺廟景觀建設通過“築山”、“理水”、植物配置等方式，令山、水與佛教殿堂渾然一體。
走近洪澤大吉祥寺，那硃紅色的圍牆環繞着長長的廟廊，金碧輝煌的琉璃瓦在陽光照射下熠熠生輝；寺內佛塔高聳，塔頂四周懸掛風鈴，當微風吹過那金光閃閃的塔尖時，會傳出一陣陣莊重悅耳的寶鈴聲。
進入大雄寶殿，映入眼簾的是三尊佛像，雙腿盤坐，全身鍍金，惟妙惟肖。走出大雄寶殿，迎面會看到觀世音菩薩高高地站在蓮花臺上，清淨莊嚴，手中持着甘露瓶，正在遍灑人間，守護着十方百姓。
洪澤大吉祥寺建成開放後，寺內善良信女絡繹不絕，遊客也持續增多，香火比夕日更加旺盛。
洪澤大吉祥寺現已被評爲淮安市旅遊"十大著名景點"之一，成爲了傳播洪澤湖畔悠久歷史文化的一個重要窗口。