關於春天如何劃分，老祖宗流傳下來的二十四節氣裏，早被一分爲四：立春、雨水、驚蟄、春分。
如今春光早已過半，春分近在身邊。
《春秋繁露》有云，“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”
這樣的時節，自然是春光正好，就像王安石的兒子王雱所寫，“海棠未雨，梨花先雪，一半春休。”
這種有花開也有花落的時刻，可不就是亂花漸欲迷人眼，極其絢爛迷人。
春分天下，物候三至：請看唐朝的元稹《詠廿四氣詩 •春分二月中》是如何描述春分的：
二氣莫交爭，春分雨處行。
雨來看電影，雲過聽雷聲。
山色連天碧，林花向日明。
梁間玄鳥語，欲似解人情。
在古代，能集齊24節氣的詩人，非元稹莫屬。這首關於春分的詩作，也寫盡了春分的詩情畫意與現實意義。
春分有三候，一候玄鳥至，即燕子飛。這裏有燕子繞樑，竊竊私語，彷彿要與人共語，一起享盡美好春光。
二候雷乃發聲，三候始電。你看春雨飄飄，烏雲密佈，電閃雷鳴，彷彿讓人置身於忽明忽暗的光影世界。
這樣的春雷陣陣，光電隱隱，不像夏日雷電讓人感覺恐怖。
正如秦觀的《春日》所言，是一夕輕雷，是霽光浮瓦，還是春雨薔薇含情芍藥：
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
在這樣春分天下的時節，青山與碧雲相連，紅花與霽光相映，可不又是秦觀所言，“春路雨添花，花動一山春色。”
再看春分後雪，世事無常，宋代的蘇軾《癸丑春分後雪》是如何描述的：
雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。
應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。
不分東君專節物，故將新巧發陰機。
從今造物尤難料，更暖須留御臘衣。
春分遇雨，那是好雨知時節，當春乃發生。而春分遇雪，則是天公不作美，新巧發陰機。
因爲到了春分時節，我國大江南北早已升到0度以上，蘇軾寫作此詩的杭州，日均溫度早已突破10度。
這樣的反常氣候，正是印證了那句老話：天有不測風雲，人有旦夕禍福。
蘇軾此時出任杭州通判，正是因爲捲入了王安石變法的新舊黨爭，被新黨排擠，無奈自請離京。
因而當他在杭州看到春分飛雪的異常氣候，難免心生幽怨，將宋神宗比喻成捉摸不定的東君，而自己就是被春雪摧殘的桃李。
其實拋開這首詩的政治寓意不看，蘇軾結尾“更暖須留御臘衣”的倡議，頗具生活氣息。因爲春日本就乍暖還寒，難免遇上倒春寒。
留下冬衣，以備不時之需，不失爲一種人生智慧。人，總要學會未雨綢繆。
再看宋代的邵雍《樂春吟》
四時唯愛春，春更家春分。
有暖溫存物，無寒著莫人。
好花方蓓蕾，美酒正輕醇。
安樂窩中客，如何不半醺。
全詩淺顯易懂，基調輕快，表達出了詩人對春天的喜愛之情。
詩人還有一首，是我們耳熟能詳的《山村詠懷》
一去二三裏，煙村四五家。
亭臺六七座，八九十枝花。
一下子就讓我們想起小時候跟着老師背書的情景，似乎已經是非常遙遠的事情了。
