文：淨界法師
其實應該知道我們的內心世界是有兩個不同的觀照，有對內跟對外兩種觀照。所以佛法的光明有內觀跟外觀。從對內來說呢，叫做覺察。它能夠覺察煩惱的障礙，就是這個貪嗔癡的煩惱，經常在我們內心當中活動，就像賊，就是因爲這個我們好不容易做了很多功課，我們好不容易佈施持戒，有很多的珍寶，但是你這個脾氣一發了以後，你的這個善根功德就受到破壞了，就像盜賊把你的珍寶偷走了。
所以我們必須要有一個方法，要把這個煩惱的障礙把它消滅掉，否則你永遠都是在積集資糧，然後又把資糧給破壞掉，又積集資糧又破壞掉。所以我們就不能把功德加以累計起來，這個叫做覺察。
覺察的智慧是內觀的，我們跟別人沒關係啦。就是不管你遇到什麼事情，第一件事情，這個很重要，先觀察自己，這個次第不能錯。諸位，我們之所以很多痛苦，就是我們對人生的操作有問題，操作錯誤，這個很嚴重啊！我們最嚴重的錯誤就是遇到事情我們先看別人對不對，這個非常嚴重的錯誤！這就是爲什麼我們永遠常在燃燒中，這個操作方式你不改變，你一輩子都沒有希望，你的正念永遠培養不起來，因爲你永遠是向外攀緣，你頂多是個好人，你不可能變成一個道人。
佛陀告訴我們，人生的操作，第一件事情，發生第一件事情先內觀，觀察自己的煩惱是不是在活動，這是空觀的智慧。把自己的自我意識空掉，這是要做的第一件事情。內調，你要內觀纔有資格外慈，對衆生的幫助跟度化。所以這個覺察是第一件事情，你先把你自己的煩惱賊調伏了，這是第一件事情，這是空觀的智慧。