在現代社會，爲了更好地維護秩序，人人都擁有一個可以證明自己身份的東西，這個東西就叫“身份證”。當然，不同國家有不同的叫法，比如在美國主要以社保卡或者駕照護照來作爲身份證明。
隨着科技的發達以及法律的完善，現代社會想要冒名頂替別人的身份越來越難，比如指紋、影像以及DNA大數據的建立，可以更準確地識別每個人的身份，這對保障社會秩序、公民權益和法律的實施，有着非常重大的意義。
但是古代的科技落後，法律也相對不怎麼完善，那麼古時候的人，他們有沒有身份證呢？如果有，那時候沒有照相技術，他們又怎樣分辨誰是誰？如何確認各自的身份呢？本期內容就與您一起來看看古人的身份證，到底長啥樣！
雖然說古代沒有電腦，也沒有網絡，更沒有什麼相片和指紋數據庫，但並不代表他們就沒有身份證，古時候對人口的管理，其實非常嚴格，早在戰國時期，古人就已經有了自己的身份證！
大約在公元前350年左右，商鞅在秦國進行了兩次變法，史稱商鞅變法，其中有一條非常重要的法令，就是對當時的戶籍制度進行了大刀闊斧的改變，發明了讓天下人聞之色變的“什伍連坐法”。
什麼叫什伍連坐法？按照當時的戶籍制度，以五個家庭爲“伍”，十個家庭爲“什”，只要其中有某一家裏的人犯罪，所在什伍的其餘家庭都應該主動監督檢舉，否則一律連坐視同共犯。
有人說，那要是有人犯罪，趕緊逃不就得了，反正那時候沒有相片也沒有指紋，隨便僞造一個身份應該也發現不了吧？事情可沒那麼簡單，因爲商鞅變法的高明之處，就在於他給每一個老百姓，都發了一個叫“照身帖”的小玩意。
這個東西是由一塊竹板打造，上面刻有四項非常關鍵的資料，註明了持有者的姓名、職業、畫像和籍貫，其中的畫像，就是現在的相片，不過是由專業畫像師繪製，逼真程度，當然比不了現代的影像技術，但是也能把一個人的相貌特徵反映出來。
沒有照身帖的人，在當時寸步難行，可能連村口都走不出去，因爲任何一個關卡，都有官府的人查驗身份，覈實登記之後纔可以通過，而且你想要住店或者找一戶人家投宿，都需要出示照身帖，接納的酒店或者百姓，同時要上報官府，否則會受到法律的懲處。照身帖的發明，有效管控了流民和盜匪，這就是歷史上最早的“身份證”。
從戰國時期的照身帖開始，身份管理制度就一直延續了下去，只不過每個朝代都有一定的變化，比如隋唐時期，改成了更爲耐用的金屬材質，因爲最早的照身帖是竹製品，不但容易磨損，還容易受潮腐蝕，所以到了隋唐時期，就大量採用銀質或者銅製，名字也發生了改變，叫“隨身符”。
比如唐代，根據形狀和材質，分別叫銀兔符或者銅魚符，武則天時期又叫龜符。這裏還有個非常有趣的小典故，由於隨身符的材質，是根據一個人的身份地位採用不同的材質，當時，三品以上的朝廷官員，採用的是黃金材質叫“金龜符”。
如果誰家的女兒嫁給了當朝的三品大員，就叫嫁了一個“金龜婿”，從此以後，金龜婿就變成了身份高貴的女婿稱謂，所以唐代詩人李商隱在詩中說“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝”。
不過要說明的是，隋唐時期雖然有隨身符，但卻並沒有像戰國時期的照身帖一樣普及到所有的百姓，但是對一些特殊行業的人士，還是有專用的身份證明，比如僧人的度牒、船戶的腰牌，這些主要是針對流動性比較大的那種人羣。
古時候一般的老百姓，其實流動性非常小，想要證明自己的身份也很容易，比如官府的戶籍冊，自家的地契，以及街坊鄰居的相互指認，這些都可以證明自己的身份，此後歷史上還出現過各種牙牌、腰牌等用於證明身份的符牌，直到民國時期的居民證和現在的身份證，總而言之，大家都是有“身份”的人！