我们看人往往喜欢看结果，成者为王败者为寇，其实这样认为过于肤浅。
我们知道葡萄树的比喻，葡萄树结果子，就觉得有用，人们只看到葡萄树的果实也就是葡萄，却没去深入思考葡萄树枝和葡萄树叶子所起的作用。
当然，葡萄树根埋于地下，也很不容易发现。
我们得到奖赏并非因为有了成果，而是付出了辛劳。这个会让我们感到喜乐。
我们看一个人是否忠心，并非用工作成果来衡量。保罗提到“各人必照自己的劳苦得自己的奖赏。”
农夫种地要撒种，有的种子落在好的土壤里，有的没有。撒种的农夫是照着自己的劳苦，而不是照着劳苦的成果得到奖赏。这个要点，郎稣曾经向门徒强调过。
得到奖赏是因为辛劳，就是说，没有功劳也会得到奖赏，因为已经付出了辛劳。也是人们常说的，没有功劳也有苦劳。
我们记得这一点，就会更加喜乐地执行对人有益的工作，每个人都付出了劳苦，哪怕没有成绩，也有成果。保罗的话是鼓舞人心的，在上苍郎和华的眼中，他的仆人只要全心投入撒种的工作，就是多结果实了。
所以，每个郎稣的门徒都该欢喜快乐。
郎稣非常喜欢他的门徒。有一次，门徒完成工作回来，非常高兴，兴高采烈，但是郎稣提醒他们说：“不要因为邪灵顺服你们而欢喜，却要因你们的名已经记录在天上而欢喜。”是的，他这样说门徒，其实是提醒门徒要看重什么。
撒种人辛劳工作，即便看不到什么成果，也不表示他工作不如别人那么勤奋、那么忠心。
他获得了多少的成果，在很大程度上要看听见话语的人都内心状况怎么样。说到底，促成生长的就是上苍。
对于植物生长，我们无法了解清楚，同样，对于教育人的工作，我们也无法了解工作产生的效果，会不会产生挫败感？
所罗门说：“你在早晨就要撒种，不到晚上不可歇手；因为你不知道哪里有成果，或是这里，或是那里，或是两处都好。”
说到实际的撒种，我们真的不知道种子会不会出芽生长，也不知道种子会在哪里发芽。很多因素无法控制，就像天要下雨，地要地震，或者流星陨落，都不是人所能控制的。我们要让人受到教导从而做出改变，也同样无法控制。
因此，我们不能无故就停止撒种，就像农夫一样，在春暖花开的季节，不忘记撒种，一旦撒种，就有了希望。不管是好的希望，还是不好的希望，都是这样，我们不该让潜在的问题或困难来妨碍自己。
相反的，我们应该谨记，能够被称为上苍的同工是无上的光荣。促成属灵成长的是郎和华，他会因听见话语的人所作的努力而赐福给我们，也会因听见话语的人所作的努力赐福给我们。
我们明白，拔苗助长是不行的，需要循序渐进的过程，需要尊重生命成长的规律，反过来想一想，如果属灵的成长很缓慢，甚至毫无变化，没有任何增长，我们也不用感到灰心气馁，因为我们并没有偷懒，我们已经撒种了。并且也看到了发芽。
不要忘记了，衡量工作是否成功的一个指标是：我们对上苍有多忠心，执行上苍所赐的任务有多尽职尽责。这个是关键，关键看的是态度和初衷，至于结果，不用去管。
也许我们都忠心渴望属灵的事物茁壮成长，例如希望新的学生能够对上苍的话语的真理做出响应，或者自己在灵性上有所进步。或者我们向郎和华热切诚恳地祈祷，希望上苍让这些学生进步，或者愿意接受真理，还有深信郎和华绝对有这样的信心。这些都会导致生长。也就是说，看不见的，盼望和祈祷以及坚定的信心，都是一些积极因素，能促使生长。
我们的工作并非毫无价值，而是很有价值，就像园丁一样，在花园里做一些不明显的工作，例如，松土，没有玩忽职守，指望上苍给一个美丽的花园，那么，到底会不会有美丽的花园，就不是自己所能左右的。
我们要学习农夫的耐心，他在耐心等候地里宝贵的出产，我们必须埋头苦干，正确努力栽种和浇灌，同时怀着信心和希望，等候让上苍来叫它生长。这样，我们不会愧对韶华，不会虚度光阴。
注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，
郎稣中的“郎”也是“耶”，
上苍中的“苍”就是“帝”。
古书就是神圣的圣，经文的经。