原创 顏淵篇第十二(92)

【第七條】子貢問政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子貢曰:必不得已而去,於斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,於斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無信不立。子貢問怎樣治理政事。孔子說:糧食充足,軍備充足,民衆信任政府。子貢說:如果迫

原创 顏淵篇第十二(91)

【第六條】子張問明:子曰:浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣。浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂遠也已矣。子張問什麼是明智。孔子說:暗中傳播的讒言,切身感受的誹謗,在你這兒都行不通,就可以稱得上明智了。暗中傳播的讒言,切身感受的誹謗,在

原创 顏淵篇第十二(90)

【第五條】司馬牛憂曰:人皆有兄弟,我獨亡。子夏曰:商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?司馬牛憂愁地說:別人都有兄弟,唯獨我沒有。子夏說:我聽說過:死生由命運決定,富貴在於上天的安

原创 顏淵篇第十二(89)

【第四條】司馬牛問君子,子曰:君子不憂不懼。曰:不憂不懼,斯謂之君子已乎?子曰:內省不疚,夫何憂何懼?司馬牛問怎樣纔是君子。孔子說:君子不憂愁,不恐懼。司馬牛說:不憂愁,不恐懼,這就叫君子嗎?孔子說:內心反省而不內疚,那還有什麼憂慮和恐懼呢

原创 顏淵篇第十二(87)

【第二條】仲弓問仁。子曰:出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。仲弓曰:雍雖不敏,請事斯語矣。仲弓問什麼是仁。孔子說:出門好像去見貴賓,役使民衆好像去承擔重大祀典。自己所不想要的事物,就不要強加給別人。在邦國做

原创 顏淵篇第十二(88)

【第三條】司馬牛問仁。子曰:仁者其言也韌。曰:其言也韌,斯謂之仁已乎?子曰:爲之難,言之得無韌乎?司馬牛問什麼是仁,孔子說:仁人,他的言語顯得謹慎。司馬牛說:言語謹慎,這就可以稱作仁了嗎?孔子說:做起來難,說話能不謹慎嗎?(1)司馬遷在《史

原创 顏淵篇第十二(86)

【第一條】顏淵問仁。子曰:克己復禮爲仁。一日克己復禮,天下歸仁焉,爲仁由己,而由人乎哉?顏淵曰:請問其目。子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。顏淵曰:回雖不敏,請事斯語矣。顏淵問什麼是仁。孔子說:抑制自己,使言語和行動都走到禮上來

原创 先進篇第十一(85)

【第二十六條】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也!如或知爾,則何以哉?子路率爾而對曰:千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也爲之,比及三年,可使有勇,且知方也。夫子哂之。求!爾何如?

原创 先進篇第十一(84)

【第二十五】子路使子羔爲費宰。子曰:賊夫人之子。子路曰:有民人焉,有社稷焉。何必讀書,然後爲學?子曰:是故惡夫佞者。子路叫子羔去做費地的長官。孔子說:這是害人家兒子。子路說:有百姓,有土地五穀,何必讀書纔算學習?孔子說:所以我討厭那些能說會

原创 先進篇第十一(83)

【第二十三條】子畏於匡,顏淵後。子曰:吾以女爲死矣。曰:子在,回何敢死。孔子被囚禁在匡地,顏淵後來趕來。孔子說:我還以爲你死了哩!顏淵說:您還活着,我怎麼敢先死呢?(1)人生難以預料顏回小夫子30歲——結果夫子白髮人送黑髮人——所以有句話講

原创 先進篇第十一(81)

【第十八條】柴也愚,參也魯,師也闢,由也喭。高柴愚笨,曾參遲鈍,顓孫師偏激,仲由魯莽。(1)這幾句話徹底把這幾個定性了。用一個字來界定一個人——就打破了成長性思維。(有可能是夫子的學生給總結的)(2)老師指出學生性格上的缺點這是一個好的教育

原创 先進篇第十一(82)

【第二十一條】子曰:論篤是與,君子者乎?色莊者乎?孔子說:只是讚許說話穩重的人,但這種人是真正的君子呢,還是僅僅從容貌上看起來莊重呢?(1)論篤——是言辭懇切(老實)的樣子。與——是讚許。要分清楚——是君子者乎?還是色莊者乎?——是真的還是

原创 先進篇第十一(80)

【第十六條】子貢問:師與商也孰賢?子曰:師也過,商也不及。曰:然則師愈與?子曰:過猶不及。子貢問道:顓孫師(即子張)與卜商(即子夏)誰更優秀?孔子說:顓孫師有些過分,卜商有些趕不上。子貢說:這麼說顓孫師更強一些嗎?孔子說:過分與趕不上同樣不

原创 先進篇第十一(79)

【第十三條】閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂。若由也,不得其死然。閔子騫侍立在孔子身邊,樣子正直而恭敬;子路是很剛強的樣子;冉有、子貢的樣子溫和快樂。孔子很高興。但他說:像仲由這樣,恐怕得不到善終。(1)子路的

原创 先進篇第十一(77)

【第九條】顏淵死,子曰:噫!天喪予!天喪予!顏淵死了,孔子說:唉!上天是要我的命啊!上天是要我的命啊!(1)痛心的三個原因:第一:是夫子的衣鉢傳承人。第二:夫子把顏回做爲學問知己。什麼是知己?——伯牙與鍾子期第三:把顏回看作是孩子,視如己出