原创 人當保持美好的天性

人之初,性本善。人與生俱來的本質是坦誠的,只不過是由於生活的壓力,社會環境的影響,人們逐漸學會了虛僞。甚至爲了保護自己,爲了所謂的個人利益,不得不付出了我們最可珍惜和寶貴的誠實。當然,我們還學會了掩飾,抑或百般隱藏自己的心事,將自己的感情埋

原创 當政者應有識人的慧眼

我們知道,治理國家需要人才,爲政更在於得人,這就需要當政者必須具備識人的智慧和品格。天下之廣,人物之衆,誰爲賢才,誰當擢用,這就要看當政者如何選人用人,抑或說此舉當由當政者的德行來決定。孔子曾說:“君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠,

原创 學會學習和思考

人生既短暫又漫長,然學習的人生則是最充實而美好的人生。人類是一永不停歇的民族,每天都面臨着新的知識需要學習,每天也都面臨着新的情況需要面對,每天更有新的問題需要解決。無疑,我們的知識是有限的,能力也同樣是有限的。要應對人生中的諸多狀況,而且

原创 你會有效溝通嗎?

我們知道,人與人之間是需要溝通的,而且有效的溝通不僅會事半功倍,而且還會增加友誼和情份,實現長久的合作往來,以致共贏。當然,人和人是不同的,正如所說:“沒有兩個人是一樣的,溝通的意義決定於對方的迴應,不是你說了什麼,而是對方聽到了什麼。”這

原创 學貴創新

愛因斯坦曾說:“我從來不記憶和思考詞典、手冊裏的東西,我的腦袋只用來記憶和思考那些還沒載入書本的東西。”愛因斯坦這是在告訴人們,不必拘泥於已有的成說,那是宗教徒式的愚蠢行爲,而且墨守成規會束縛人的思想,讓人很難有新的發現和創見,會扼殺我們的

原创 生活簡單,心纔不累

在越來越物質化的今天,人們似乎習慣了繁瑣、嘈雜、喧囂的生活,爲了各自大大小小慾望的滿足,整天奔忙、操勞,就如機械在運作一般,失去了人原本應有的簡單而快樂的生活體驗。其實,一個人生活越簡單越好,也只有簡單了,心纔不會被生活所累,纔不會去想太多

原创 真正的快樂如山水

孔子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。” 孔子的意思是說,智慧的人的愛好是廣泛的,就像流動的水,是善變的,智謀勇略層出不窮。仁德的人對於德行的崇尚是堅定的,就像山嶽一樣固守着,巍然屹立,氣勢磅礴。智慧的人達於事理而勇

原创 生活是一種境界

生活是什麼?生活就是一種境界。那麼什麼樣的生活境界爲好呢?當然個人有個人的選擇,個人有個人的興趣和愛好。我以爲生活的樣子應該是:不急不徐,不慍不火,始終保持一種從容恬靜。我們知道,生活的意義並不完全在於事業的成敗,也不在於仕途的窮達,更不在

原创 人一定要學會控制情緒

人能否控制情緒,表明的是這個人是否成熟。能夠很好的控制情緒,是一個人處世的智慧,更是一個人經過了人生的歷練。很認同有人曾經說過的這樣一段話:“任何時候,一個人都不應該做自己情緒的奴隸,不應該使一切行動都受制於自己的情緒,而應該反過來控制情緒

原创 君子的義與小人的利

孔夫子說:“君子通情達理,可以曉之以大義;小人注重私利,只能以利害進行引導。”這便是君子喻於義,小人喻於利的兩種不同的人生境界。由此可見,君子與小人的區分,就在於面對義與利的態度。抑或說功利與勢利,是區分君子與小人的試金石。君子以道義爲先,

原创 人當有進取的文化精神

我們知道,謙虛禮讓是中國文化的精神主旨,是傳統文化最基本的內容。因此,謙虛歷來被國民視爲一種美德,乃至成爲人們立身處世的一條不成文的法則。也正是因爲多少年來過分地強調謙讓,使我們這個民族養成了普遍的保守退讓的心態,甚至發展成爲一種心理障礙,

原创 認準目標只管努力

應當承認,任何人的前途都是確定的,而且命運對於任何人,都是不可改變的。即然人的成就是命定的,那麼一時一事的沉淪或榮耀並不是最終的結論,因此我們不必太在意,應該重視的是不斷的努力和充實自己,直到迎來最終的結局。只要我們擁有努力不一定成功,不努

原创 不可妄求名和利

功名利祿,曾被許多人嚮往,古亦然,今更然。但需知道,貧賤或富貴,成功或失敗,都是仁德修養的結果,真的不可妄求。“得之以道,非道莫取,守之以節,非禮不移”,這是古人對我們的教誨。富人是值得羨慕的,只要他的財富是合法的勞動所得。當然,窮人也是需

原创 品德修養決定人生成敗

提高人的素質,重要的是提高人的品德素質,這當然不是一句□號,而是具有很強的現實針對性。這是因爲,品德的修養不僅決定着個人的發展,關乎到人生成敗,也影響着整個社會的風尚。古聖賢就曾指出,缺乏德性的人不可能長久地安處貧困或安樂中。因爲窮困的小人

原创 文化的傳承纔是根本

文化是一種觀念,一種氛圍,一種素質,也是一種生活態度。有哲人說:一個沒有文化傳承的民族是危險的,而一個擁有良好禮儀文化底蘊的民族必定是一個充滿希望的偉大民族。基於這一點,我們可以肯定的說,文化傳承纔是一個民族和國家的根本。應該說,中華民族具