原创 心智隨筆

我們可能無法預測未來,但可以決定如何應對挑戰。我們可能無法掌控不確定的外部環境,但可以把握確定的內在世界。我們可能無法停留在熟悉和穩定的環境裏,但可以從對變化的適應中,獲得新的安全感。提升心智模式管理,就是解決對內自我管理和協調外部關係,提

原创 微習慣摘錄

有本書《微習慣》中講述:  因爲微習慣它足夠小,消耗的意志力可以忽略不計,但是它是利用大腦的規律去啓動身體採取行動的步驟,所以微習慣能夠幫我們克服兩大習慣阻力:第一,行動啓動前沒勇氣行動;第二,行動開始之後堅持不下去。而這兩點,微習慣都能

原创 範式轉移隨筆

在傳統模式下,商品得經過層層經銷商、渠道商纔到達消費者手裏。但當中間環節被省略後,資金的流動加快了、物流和倉儲的成本降低了,中間過程的損耗也減小了。消費新模式帶來這種範式轉移的不僅僅是網紅直播帶貨,像拼多多這樣的社交電商也是重要推手。傳統模

原创 《世界盡頭的咖啡館》摘錄

約翰提出的主要觀點總結成了三個主題,分別是目標感、滿足感和角色感。關於目標感,約翰提醒我們,不要停止對人生意義的追問,因爲真誠的追問會真實地塑造我們的生活,讓我們逐漸脫離瑣事的束縛,對遙遠的理想展開探索。另外,我們也可以運用“人生五事”這樣

原创 交流隨筆

伯凡日知錄中講述:有一次,愛默生和梭羅在樹林裏一邊散步,一邊談論印第安人之前在這一帶的生活,梭羅提到了印第安人使用的武器很落後,他們射的箭的箭頭是很原始的。這時候,愛默生低了一下頭,指了指地上說,“是不是這個?”梭羅一下驚呆了:地上是一個生

原创 創造藝術品隨筆

現代哲學認爲,語言、繪畫這些符號是用來描繪和把握對象的。但在福柯看來,這種對於符號的理解,背後其實是一種基於權力的結構秩序:語言總是要服從它表徵的對象,圖畫總是要描繪所畫的東西,這是一種單向的權力關係。被表徵、被描繪的對象總是高高在上,而符

原创 《隳三都》隨筆

女真、蒙古、契丹民族在中國境內建立的各個王朝,如同接力賽跑一樣,把疆域內的各個民族逐步統合爲一個命運相關的文化共同體,這就是疆域遼闊,多民族融合的近代中國的先聲。復旦大學葛建雄指出:中國歷史上農耕民族的中原政權,穩定的疆域一般不超過黑河-騰

原创 資源與路徑隨筆

獨特的宋朝茶道是由一幫並不做茶的宋朝士大夫創立起來的,它迅速崛起,迅速定型,引領了此後將近四百年的製茶特色和飲茶偏好,但卻在明朝初年迅速消亡,被全新的茶道取而代之。有意思的是,促使宋茶消亡並推廣新型茶道的那個人也不做茶。也就是說,宋茶是被不

原创 包容隨筆

中國詞語意味無窮,包容不僅意味着平和、寬容,也經常有另外一些意思:眼開眼閉,難得糊塗,喫虧是福。還講究忍讓、苟且、退守,即所謂的“妥協”。妥協是一條路徑,變通是一種境界。佛教本身就很會妥協,有時妥協是成功最重要的因素之一。中國古老智慧中包含

原创 《中國人的智慧》摘錄

孔子有三個最高境界。做人的最高境界是“仁”,治學的最高境界是“樂”,做事的最高境界是“權”。《論語·子罕》記載孔子的話說——可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。可以一起學習,未必同樣追求;可以同樣追求,未必共同堅持;

原创 《閒話中國人》交友摘錄

故曰“識人不可不真,疑心不可不去,小嫌不可不略”。這裏最難做到的是“小嫌不可不略”。因爲正派人都難免清高甚至孤高,常自詡爲“眼裏容不得一粒沙子”。對自己固然要求嚴格,對他人(尤其是那些被認爲“有資格”和自己交朋友的人)要求也不會低,而且往往

原创 《逆勢爆發》摘錄

在當下,在固定單位上班,從從一而終,生老病死退全全負責的鐵飯碗已一去不復返,經營打造個人品牌成爲生存模式的必備神器。人人都需要具備個人IP思維。當你像經營一家公司一樣經營自己的個人品牌,並且取得了滿意的結果,想繼續升級、獲得更多的資源與更廣

原创 人情隨筆

中國人認爲,人的心靈之所以美,全在“有情”。情字從心從青。“青”表聲,也表意。“青”的本義,是“春季植物葉子的綠色”,是生命的象徵。對於我們這樣一個熱愛生命,且以農業生產爲主的民族來說,青也就是最美麗的顏色,如天空之美者曰青天,季節之美者曰

原创 《微塵》摘錄隨筆

礦山也是一座巨大的冰山,它的絕大部分沉浸在時間的海水裏,我經歷和說出的僅是一角。礦山生活也是一部教科書,它教會我關於生活、生命甚至文學的許多課程。一個人的成長,他後天所受的教育,後天所有的經歷,無非是在加深他童年和故鄉的色譜。他人生的所有對

原创 《翦商》摘錄

1963年,在寶雞,考古學家們發現了一件古老的青銅器何尊,上面的銘文裏,有一句“餘其宅茲中國”,意思是“我就要居住在這裏,這裏就是天下的中心”。這也是“中國”這個支撐中華民族文明的核心概念,第一次出現在歷史文獻中,儘管它當時的定義,還僅僅只