原创 《史記》初鑑 二百五十四

引:孔子卒,原憲遂亡在草澤中。子貢相衛,而結駟連騎,排藜藿入窮閻,過謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之,曰:“伕子豈病乎?”原憲曰:“吾聞之,無財者謂之貧,學道而不能行者謂之病。若憲,貧也,非病也。”子貢慚,不懌而去,終身恥其言之過也。南川

原创 《史記》初鑑 二百五十六

引:《家語》雲:“蔡人,字子若,少孔子十一歲。”又曰:“習《尚書》,不樂仕。孔子曰:‘可以仕矣。’對曰:‘吾斯之未能信。’”王肅雲:“未得用斯書之意,故曰‘未能信’也。” 南川子曰:不樂仕,欲自由也。引:【正義】《家語》雲:“蔡人,字子若,

原创 《史記》初鑑 二百五十五

引:【集解】孔安國曰:“賤不義而貴有德,故曰君子。”南川子曰:君子者,貴有德而棄不義也。引:【集解】孔安國曰:“詩雲‘白珪之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也’。南容讀《詩》至此,三反之,是其心敬慎於言。”南川子曰:謹言慎行,能此者幾稀。引:

原创 《史記》初鑑 二百五十三

引:孔子謂“子賤君子哉!魯無君子,斯焉取斯?”南川子曰:聖哉!見賢思齊焉!引:【集解】包氏曰:“如魯無君子,子賤安得此行而學?” 南川子曰:君子天成,亦是後學,而後學之力大。故教不可少,不可不慎。引:子賤為單父宰,反命於孔子,曰:“此國有賢

原创 《史記》初鑑 二百五十二

引:《注水經》雲:‘黃河水至此為之延津。昔澹臺子羽齎千金之璧渡河,陽侯波起,兩蛟夾舟。子羽曰:“吾可以義求,不可以威劫。”操劍斬蛟。蛟死,乃投璧於河,三投而輒躍出,乃毀璧而去,亦無怪意。’南川子曰:澹臺子羽義勇而不戀於物,誠後世之楷模也。引

原创 《史記》初鑑 二百五十

引:【集解】鄭玄曰:“繪,畫文也。凡晝繪先布眾色,然後以素分佈其間以成其文,喻美女雖有倩盼美質,亦須禮以成也。”南川子曰:無禮不成美也。引:子貢問:“師與商孰賢?”子曰:“師也過,商也不及。”“然則師愈與?”曰:“過猶不及。”南川子曰:去其

原创 《史記》初鑑 二百五十一

引:他日從在陳蔡間,困,問行。孔子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之國行也;言不忠信,行不篤敬,雖州裏行乎哉!立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡,伕然後行。”子張書諸紳。南川子曰:是也,忠信行天下也。引:子張問:“士何如斯可謂之達矣?”孔子曰:

原创 《史記》初鑑 二百四十九

引:又問曰:“孔子適是國必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰:“伕子溫良恭儉讓以得之。伕子之求之也,其諸異乎人之求之也。”南川子曰:是也,夫子之求之,衆人多難爲也。引:【集解】鄭玄曰:“樂謂志於道,不以貧為憂苦也。”南川子曰:貧而不憂苦,難

原创 《史記》初鑑 二百四十六

引:子路問:“君子尚勇乎?”孔子曰:“義之為上。君子好勇而無義則亂,小人好勇而無義則盜。”  南川子曰:是也,義爲勇之先。引:【集解】李充曰:“既稱君子,不職為亂階也。若君親失道,國家昏亂,其於赴患致命而不知正顧義者,則亦陷乎為亂而受不義之

原创 《史記》初鑑 二百四十七

引:初,衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子,懼誅出奔。及靈公卒,而伕人慾立公子郢。郢不肯,曰:“亡人太子之子輒在。”於是衛立輒為君,是為出公。南川子曰:郢可謂有德者也。引:出公立十二年,其父蕢聵居外,不得入。子路為衛大伕孔悝之邑宰。蕢

原创 《史記》初鑑 二百四十八

引:宰予字子我。利口辯辭。既受業,問:“三年之喪不已久乎?君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊穀既沒,新穀既升,鑽燧改火,期可已矣。”子曰:“於汝安乎?”曰:“安。”“汝安則為之。君子居喪,食旨不甘,聞樂不樂,故弗為也。”宰我出,

原创 《史記》初鑑 二百四十一

引:伕差既立為王,以伯嚭為太宰,習戰射。二年後伐越,敗越於伕湫。越王句踐乃以餘兵五千人棲於會稽之上,使大伕種厚幣遺吳太宰嚭以請和,求委國為臣妾。吳王將許之。伍子胥諫曰:“越王為人能辛苦。今王不滅,後必悔之。”吳王不聽,用太宰嚭計,與越平。南

原创 《史記》初鑑 二百四十二

引:吳太宰嚭既與子胥有隙,因讒曰:“子胥為人剛暴,少恩,猜賊,其怨望恐為深禍也。前日王欲伐齊,子胥以為不可,王卒伐之而有大功。子胥恥其計謀不用,乃反怨望。而今王又複伐齊,子胥專愎強諫,沮毀用事,徒幸吳之敗以自勝其計謀耳。今王自行,悉國中武力

原创 《史記》初鑑 二百四十三

引:白公勝既歸楚,怨鄭之殺其父,乃陰養死士求報鄭。歸楚五年,請伐鄭,楚令尹子西許之。兵未發而晉伐鄭,鄭請救於楚。楚使子西往救,與盟而還。白公勝怒曰:“非鄭之仇,乃子西也。”勝自礪劍,人問曰:“何以為?”勝曰:“欲以殺子西。”子西聞之,笑曰:

原创 《史記》初鑑 二百四十四

引:【索隱】《大戴記》曰:“君擇臣而使之,臣擇君而事之,有道順命,無道衡命,蓋晏平仲之行也。”南川子曰:是也,順衡在於道之有無。引:【索隱】《大戴記》又雲:“德恭而行信,終日言不在悔尤之內,貧而樂也,蓋老萊子之行也。” 南川子曰:是貧樂也,