以前雖然不怎麼好讀書，但還樂忠於不求甚解的。現在書沒讀得狠了，卻凡事都想求求甚解。比如在公交車上聽到讓坐宣傳：遵老愛幼是中華民族的傳統美德…我就開始琢磨：會有那個民族不是嗎？
最近，除了例行的嚴正聲明、提出嚴正交涉、表示強烈不滿和嚴重抗議外，“自食其果”成爲外交部口頭上的重要武器，不失爲我國近年外交史上的一個進步。它形像生動地描述出後果，意欲讓對方打個冷顫。可惜，這麼重大的措辭改變小日本竟然懵懂不覺！依然我行我素。讓人想起周星馳得意的奸樣：“你吹BB咩！”
網友的評論是現今社會最精彩最亮麗。新聞可以不看，評論不能不讀。我開始形成看個新聞題目，直接跳過正文奔評論去的習慣了。外交部“自食其果”一出，網友就笑了：人家吃的可是色香味美的紅富士蘋果啊。
網友從來沒讓人失望過！笑罷樂罷。我想到一個問題：“自食其果”從什麼時候開始成爲一個比較嚴重的威脅語？畢竟從字面上看還真的有那麼點“自食其力”的幸福和堅強。於是我想到也許很久很久以前，有這樣的典故：
中原有兩個國家，一個國家（A國）裏盛產甜美多汁的水果，另一個國家（B國）沒有水果。一年冬天，這兩個國家的國君一起玩鬥蝸牛殼。就是把兩個蝸牛尖端對頂，看誰的蝸牛殼堅硬的遊戲。結果B國國君的一顆體型粗大、色澤黝黑的蝸牛連續戰勝A國國君數十顆蝸牛。A國國君看着手中所剩的蝸牛都小而色嫩，氣急敗壞地要搶B國國君的這顆鈣亢蝸牛。B國國君當然力護不予。A國國君搶而不得，憤憤地說：“你不給我，以後我就不出口水果給你了。哼！你去自食其果吧！”B國國君激靈一個冷顫，含着不捨的熱淚，雙手奉上那顆在寒風中，在豬棚後牆上，搜尋多時發掘出的蝸牛...
考慮到“自食其果”中的“其”還是有個“果”的。所以B國沒有水果好像不太合理。所以我又重新構思，也許典故是這樣的：
話說很久很久以前，淮河的南北兩岸各有一個國家，A國在淮南，B國在淮北。一個風和日麗的春天早上，兩國國家相約去放風箏。正當兩國國君放在興頭上，他們的風箏纏繞到一起去了。A國國君忙說：“B君，我這是外公幫我扎的唯一一個龍頭風箏。你快把你那風箏的線剪了放我的出來。”B國國君眉頭一橫：“嘿，哪兒話，我這風箏可是帶熒光燈的，還是剪你的吧！”兩國國君爭執不下賭氣蠻拉，結果A國國君所用的線比較細，被攪斷了。A國國君憤憤而去，一宿未眠。第二天起來召集羣臣商議一個不大不小的教訓讓B國國君知錯而又不至於太損雙方友誼。衆臣商議不已，只見羣臣中走出一人高聲說好辦。A國國君定眼看去是燕子，便喜道：“素聞燕子足智多謀，這回就看你的了。”燕子說到：“我們淮南的柑橘，又大又甜。可是橘樹一種到淮北，因爲水土不同，就只能結又小又苦的枳。所以我們只要停止出口柑橘給B國，然後國君還經常在面向北岸的城牆上舉辦柑橘大宴，這豈不是給B國國君一個非常恰當的教訓啦？” 從此，B國國君每每看到端上來的枳，都後悔不已，感慨道：“唉，悔當日不該錯惜那隻風箏，如今只能自食其果了。”
所以，這次外交部所用的“自食其果”是第一個典故中的那種決斷呢？還是第二個典故中的那種意思到了的惡作劇式小玩笑？
網友又說：快了，交涉多8天就放人了。
不知爲什麼，我突然會想到教育部開始刪除魯迅文章的新聞。有學者說魯迅有的文章太深了。是嗎？都說現在的小孩比我們以前聰明呢！