初次聽說《白鹿原》是在看電視的時候，那時正好播放着鹿兆鵬被爺爺和爸爸逼婚，進入洞房的那個片段，鹿兆鵬一臉的不情願，媳婦冷秋月只是早早的脫衣上了牀，竟因爲太累而睡着了，沒有聽到鹿兆鵬對他們之間毫無感情的封建婚姻的控訴。
當時我就知道，這肯定是控訴封建腐朽的一部電視劇，直到我讀完了小說，看到了一幕幕發生在白鹿原上的鬧劇，我對這本書有了更深的理解，見識到了由原上人經歷的歷史變遷，在時代的大背景下，他們的活動更具顯得真實。
族長白嘉軒：行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬於有原則認死理的人，在要不要爲小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。此外，我感覺他是一個矛盾的人，這體現在，他可以因爲寵溺女兒而不讓她纏足及送她進省城上學；在其長大後，又要爲她安排婚事。這是矛盾的一個表現，其餘還有多處，可能是因爲他處在時代變革的大環境下，身上兼有落後和先進的思想，卻又偏向封建。
鹿子霖：精明強幹，爭強好勝，無原則爲了目的不擇手段，好色成性。最後，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無尊嚴的死去。鹿子霖本質上不壞，但他膽怯怕事，變成了統治者的工具，成爲了政權更迭的犧牲品。
田小娥：是書中爲數不多女性角色之一。按書中描寫來看，她屬於姿色中上，郭舉人，黑娃，鹿子霖，白孝文，這幾個男人都不靠譜。黑娃和白孝文雖都真心對她，也都在關鍵時刻離她而去。爲什麼要寫田小娥這個人物，陳忠實說“官辦的縣誌不惜工本記載貞婦烈女的代號和事例，民間歷久不衰傳播的卻是蕩婦淫娃的故事……這個民族的麪皮和內心的分裂由來已久。”
她只是渴望一個真心疼她，愛她的男人，過安穩的日子，她善良天真，卻在經歷了一系列的變故之後爲鹿子霖利用，成爲了鹿子霖搞垮白家的工具，這最終也使她死於鹿三的梭鏢。作者是同情這個女性角色的，從她死後鬧鬼，原上疫情橫行可以看出。
原上的人終究沒有出離封建腐朽思想的統治，這是小娥的悲劇，也是歷史的悲劇。
鹿兆謙（黑娃）：個性鮮明，富於反抗精神，與其安分守己的父親鹿三完全相反，他敢於鬥爭，不畏懼族裏的強壓，他和鹿兆鵬不是兄弟卻勝似兄弟，出走半生放蕩不羈的浪子歸來時已成爲一個謙謙君子，鬧農協，當土匪磨練了它的脾性，不願學習的他竟主動向朱先生求學。不管其結局怎樣，他這一輩子絕對值了，他比卑微渺小的白孝文強上一百倍。
白孝文：陳忠實着力塑造了幾對父子性格完全相反的角色，鹿子霖與鹿兆鵬，鹿三與黑娃，白嘉軒與白孝文。
白孝文膽小怯懦，牆頭草性格，一心想向父親那樣成爲獨擋一面的族長接班人，卻走了歪路，我時常在想像白嘉軒這樣腰桿挺得這麼直的人何以培養了這樣一個壞兒子，其實白孝文也挺可憐的，他生活在父親高大偉岸的身影下，一心想要超越父親，卻發現他與父親的差距實在太大了，自卑感便油然而生，從此自暴自棄，且由此走上了一條不歸路，爲達到自己的目的不擇手段。
這樣一個壞人活到了最後值得我們深思。
冷秋月：封建婚姻的犧牲品，冷鹿兩家長輩在她和鹿兆鵬小的時候就已經定下了他們的終身大事，三從四德，三綱五常，是她這個女人改變不了的，她渴望愛與被愛，但沒有人能給她。
如果鹿兆鵬不那麼強硬，而是以一種溫和的方式對待他們的婚姻，那麼或許她就不會死，她沒有做錯什麼，要怪就怪她生錯了時代，生在了冷家，嫁給了鹿家的大公子。
朱先生：智者，白鹿原上的聖人。他死後，白鹿原上的白鹿就走了，他可能就是那隻白鹿吧！
他勸走清軍總督，帶頭銷燬罌粟，嚇退劉瞎子，賑濟災民，編纂縣誌……
他是文人的典範，彰顯了那個年代知識分子的風骨，他真正踐行了“知行合一”的儒家思想，是白鹿原上的中流砥柱。值得我們敬佩。
書中還寫了很多個性鮮明的人物，此處我只列舉了幾個個性鮮明的人物，僅代表我個人的觀點。
白鹿，是白鹿原的象徵。感謝陳忠實先生精湛的寫作藝術爲我們帶來的一部雄奇史詩。
斯人已逝。
白鹿原上，再無白鹿。