唯理（性）論錯覺
- 人的心理被分成了幾個部分，不同的部分會相互衝突
- e.g. 柏拉圖：理性完美的大腦，激情衝動的軀幹，連接兩者的脖子
- 三種模式
- 柏拉圖：理性應爲統治者
- 休謨：理性是激情的僕人
- 傑弗遜：理性和感情共同統治
道德直覺來源於進化，情感是道德的基礎
達馬索
- 腹內側前額葉皮層（大腦某一區域，簡稱vmPFC）受損的病人，善感度幾乎爲0。這類病人智商沒有問題，可以通過科爾伯格的道德測試，但生活中往往會做出愚蠢的決定
- 直覺和身體反應對理性思考是必須的
- 如果不帶感情，當面臨選擇時，可選項超過6-7個時，通過理性做出決策是很難不犯錯的（不懂）
- 休謨的理論最適用
道德判斷是憑直覺快速做出的
- 作者的早期傑弗遜式雙路徑模型
- 情感（心靈） 道德評判 理性（頭腦）
- 儘管道德判斷有時會引發事後推導，但情感和推理是兩條路徑
- 推翻雙路徑模型
- 在有認知負擔（記憶數字）的情況下，進行道德評判能和輕負擔下一樣好
- 在快速做出決定的情況下，和慢慢想做出決定一樣好
- 深究道德之愣：在反駁下，人們會改變判斷嗎？
- e.g. 姐弟無風險的性關係
- 即使沒有好的理由，人們仍不會改變觀點
- 理性是情感的僕人（支持休謨）
馬格里斯
- 判斷（眼中認出）和論證（腦中推理）是兩個相互獨立的過程
- 眼中認出：數億年進化的模式匹配——直覺
- 腦中推理：描述自己或別人如何判斷
認知和情感
- 認知：僅涉及信息處理，包括高級（如推理）和低級（如視覺、記憶）
- 情感：新事物的出現和我的目標的關係（屬於認知），並做恰當的反應
- 認知和情感二分是不對的
- 道德情感屬於認知，道德可分爲道德直覺和道德推理，道德直覺爲低級認知，不需要推理
- 象和騎象人（不喜歡這個比喻，騎象人怎麼控制不了象呢）
社會直覺主義模式
- 情感之狗與理性之尾
- 社會影響比個人反思更容易改變道德指標