相必我們很多人都知道“吾日三省吾身”的意思，就是告誡我們要經常的反省、檢討、及 時的修正糾偏，但反思什麼檢討什麼呢？原文已經告訴我們了，在《論語·學而》中這樣寫到，曾子曰：吾日三省吾身----爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信 乎？傳而不習乎？這就告訴我們了做人做事的一個態度：忠、信、習。
“爲人謀而不忠乎？”是做事的態度和出發點，就是我們在爲別人做事的時候是否盡心盡力（即“忠”），學會了做事更要學會做人，“與朋友交而不信乎？”則是 爲人的立場，我們對朋友是否坦誠相待？當然，孔夫子時代的“朋友”與今日之“朋友”是不可同日而語的，古人云：同師爲朋，同志爲友，在古人眼裏，“朋友” 二字堪比千金之重，絕對百分百的志同道合，好無陳染的“知己知音”，一旦以“朋友”相稱足慰平生，但今天的“朋友”似乎更加的通俗，更加的大衆化，也越加 沒有什麼含金量，可見“朋友”已經貶值了，話題似乎已經扯遠了吧。
“傳而不習乎？”的解釋似乎莫衷一是，記得前些時間翻看最近的中學教程，裏面的翻譯是：老師傳授的知識是否已經溫習過，百度的解釋同上，如此解釋真是謬之 大焉。姑且不去說儒學的核心體系，單從句式上我們來分析，前兩句皆由“我”出發，當我“爲人謀”時如何，當我“與朋友交”時怎樣，接下來自然是當我“傳” 時應該怎麼做，這句話我們不妨可以理解爲：我們傳授給別人的知識是否檢驗過？
郭翼《雪履齋筆記》中也說道：曾子三省，皆指施與人者言。傳亦我傳乎人。傳而不習，則是以未嘗躬試之事而誤後學。
如此看來“傳而不習乎？”應該是說給“爲師者”聽的了，但不知今日之師是否可曾捫心自問？言行不一，品行分離，誤人子弟者，蓋不鮮矣！如此看來，我們中學教程編訂的老師們也傳而未習吧，疑惑也是直接百度否？
既然我們理順了“吾日三省吾身”的緣由，弄明白了曾子到底是要告訴我們什麼，我們就要把他老人家的意思領悟透徹，還得去實踐，去驗證，實踐纔是檢驗真理的唯一標準，只有在我們的整個職業生涯中勇敢地積極地“三省吾身”，我們纔可學有所成，學有做得。