自古就有窮文富武之說。
據說， 那些搞文學的、小說的、做文章的一流的“文大師們”（諾貝爾文學獎出外）的收入不如名不見經傳的 武術“大師”收入多。
這是我一個俗人最初的認識。我沒有可能接觸這些大師，更無從談起他們的收入。但我感覺，這些大師們不能靠收入決定成功與否。
他們執着於自己的理想，做文要耐得住清貧和寂寞，做武的人很難做到不招賢納士，廣收門徒，其中的收入就在此區別開來。
這個就在我身邊出現的，不知道能不能算得上一斑。
伍先生，他自己說是所謂的“混社會 ”的人 ，胸無點墨，靠投機取巧混跡於社會。
因經歷的打打砍砍較多，所以就比較“尚武”。最近又拜了一個據說在我們當地比較有名的武師爲師，這個師傅還比較有名，曾經在cctv的“武林風”中當過評委。
伍先生認師回來後，跟自己的小兄弟炫耀的不是老師的武術或武德之高遠， 而是吹噓老師每年逢年過節 收受徒弟們的禮金之多的事。
再就是表白自己將如何如何：希望自己早已出名，學會老師的“吸金大法”。
於是他越發看不慣那些舞文弄墨的“文人”。
說他們費半天、一天的工夫，寫一個幾百字的豆腐塊，弄不個幾十元，不夠喝西北風的。即便是大作家xx，收入也趕不上他的老師，動輒收入一個節日就幾萬幾千的。
他說，他的師傅光每年的生日，收入就夠可觀的 。
文人收徒的不多，過年過節也就沒有徒弟孝敬 。我才知道根本在這兒。
他說，他的師傅，爲了把中華武術發揚光大 ，每年還在招徒呢！
我說，那是人家的追求，就像你追求金錢一樣，還有追求文字的，目標不一樣，思想境界就不一樣，不能說誰是誰非，心態問題也。
他不以爲然。
他看我偶有小豆腐塊出現在當地的報紙上。就說，照你這樣下去，你何時能買到寶馬、住上別墅？
我說，不是爲了開寶馬住別墅才寫的，而是把別人喝酒、閒扯的時間，用來看書，寫寫劃劃，無他，生活方式有異而已。
他聽的似懂非懂。本不值得一提的人，現在卻寫他一筆，說明，生活本來就是多姿多彩的。
存在即有其合理性。