三八節那天，我在由我管理的公司微信公衆號“譯品工坊”以外，另行成立了一個私人的垂直小號“女漢子陣營”，用來抒發自己作爲女性的一些感想，並引薦給大家一些女權領域的專家就此問題發表的意見。之所以成立這樣一個小號也是因爲感覺比較能製造話題，畢竟女性佔到總人口的半數，許多涉及到女性的問題都可以歸結到女性的自強自立，而許多涉及到男性的問題也可以歸咎於性別的不平等。
在我看過的許多有關女性權利的文章中，Mary Wollstonecraft的《A Vindication of the Rights of Woman》（女性權利辯護）可以說是我讀過的最優秀的著作，它一針見血地道出了我的想法。雖然寫於十八世紀末期，但是放到今天裏面的許多觀點仍然適用，漫長的三百年須臾即過，而二十一世紀的現代女性和十八世紀的女性相比總體並沒有很大的進步，也許物種的進化確實需要一些時間吧。
本來是想從身邊的一些現象寫起，但既然有了垂直號也就不必再多寫了，對這一問題感興趣的可以直接關注我的私人小號。在此謹將此文呈獻給我的讀者（原文有十三章，我僅翻譯了一個開頭的引言，之後若是有時間會繼續往下翻），希望大家可以耐心地看完。
引言
當我翻看歷史並急切地向現實世界尋求答案後，我不禁悲憤交加，心情低落，我長長地嘆了口氣，不得不承認，若不是上天讓男人和女人生來就天賦迥異，那就要歸結於我們的文明社會製造了諸多不公。我翻閱了許多有關教育這一主題的書籍，並耐心地觀察了父母的行爲和學堂的管理；但結果又如何呢？它令我堅信，我的同胞們在教育上的疏忽是導致這一令我痛心疾首的苦難的最大根源；尤其是女性，她們受到許多個相互參雜且並存的因素影響而變得柔弱且不幸，而這一切都源於一個匆忙的結論。
事實上，從女性的舉止和行爲我們就可以清楚地看到，她們的思想並不健康；就像那些溫室中的花朵，爲了外觀的賞心悅目犧牲了力量和實用價值；它們花枝招展地取悅了挑剔的眼光，之後褪去了鮮亮的顏色，被遺忘在莖稈上無人問津，它們的成熟期本應姍姍來遲，而如今卻被過早地消費了。在我看來導致這種貧瘠的原因之一是我們有失偏頗的教育體系，從那些由男性編制的著作中可見一斑，他們將女性視作女人而非和他們同等的生物，急於將她們變成性玩物而非有頭腦的妻子；對性的理解也因爲對這種似是而非的觀念的深信不疑變得扭曲，以至於本世紀身處文明社會的女性幾乎無一例外地渴望被愛，而她們本應胸懷更遠大的理想，以她們的能力和美德贏得尊重。
因此，在有關女性權利和行爲舉止的專著中，那些專注於如何提升她們的論述不應該被忽視；尤其是當這些論述明確指出女性的思想被錯誤灌輸的教養所弱化；那些天賦凜然的男性所書寫的教導和一些膚淺無聊的著作別無二致；並且我們以一種真正意義上的伊斯蘭信徒的眼光來看待她們，將她們僅僅視作女子，而不是人類的一份子，至於提升的理由則顯示出男女有別，男性雖出自於女性這樣的低等動物，但他們出淤泥而不染，而像傳宗接代這樣的生殺大權卻握在女性那隻虛弱的手中。
然而，正因爲我是女子，我不想令我的讀者們以爲我企圖就有關兩性平等和性別的劣等性這類頗有爭議的問題發起一場激烈的詰問；但由於這一問題涉及到我自身，我不可能對其視而不見，不動用一下我的邏輯思辨就屈服於這種誤解，我理所應當就此簡短地發表一些我個人的意見。
在現實世界中，我們不難發現女性總體而言要低男性一等。男性主動攻擊，女性被動服從——這是自然法則；這似乎不會出於女性的利益被廢止；這種體能上的優勝無可置否——一種至高無上的特權！不過男人們對這一上天授予的優越性似乎還感到不滿足，他們要進一步打壓我們，把我們變成性感尤物；女人們則爲男人們傾倒在自己的石榴裙下情迷心竅，儘可能滿足他們，而不是令自己在對方的心目中持久保持魅力，或成爲他們的朋友，在對方的世界中尋找樂趣。
我意識到這裏面有一個武斷的推論：幾乎在生活的每個角落我都能聽到一些有關女漢子的感慨；但這些所謂的女漢子們在哪兒呢？如果這種稱謂是男子對於女子對狩獵、射擊和賭博的熱衷發起的討伐，那麼我由衷地表示贊同；但是如果它指的是在女性身上發現了一些男性的德行，或更恰當地說，她們具備了男性的天分和美德——而正是這些天分和美德賦予人類崇高的品質，也令女性向高等動物的方向進化，配得上被稱爲人類——那麼，所有那些用哲理性的眼光看待她們的人必須，如果我想得沒錯的話，和我一同祝願她們日趨男性化。
這樣的討論會自然而然地涉及到從不同角度進行論述。我應當先將女性置於人類這種生物的宏觀視角之下，她們與男性一樣，來到這個世上是爲了施展她們的才華；之後我將就女性的特殊使命作進一步闡述。
我也希望可以不要犯許多受人尊敬的作家們容易犯的一個錯誤；那些針對女性發表的訓誡言論實際上針對的是那些淑女們，如果《桑福德與墨頓的故事》字裏行間吐露的委婉意見不算在裏面的話；但爲了令我的論調更站得住腳，我願意把目光更多地投向那些中產階級，因爲她們所處的狀態似乎纔是最自然、未經雕琢的。或許所謂的德行高尚者早已播撒了矯作、淫蕩和虛榮的種子。柔弱、做作的人們被置於那些擁有正常的渴求和情感的同類之上，以一種不成熟的、矯揉造作的姿態，削弱了德行的立足之本，並將腐敗墮落的種子播撒到整個社會！作爲人類中的一個階層，她們是最值得同情的！富人的教育傾向於將女性變得柔弱無助，思想的生根發芽未能被那些有助於塑造優秀品格、陶冶情操的責任所強化。她們活着只是爲了取悅自己，而根據自然界“種因得果”的法則，她們的世界很快就淪爲了一片精神沙漠。
但由於我意欲對社會的不同階層以及每個階層中的女性道德特徵進行審視，從目前來看，上面的表述已經足夠；並且我只不過對這一主題進行了一番籠統的議論，因爲在我看來，所謂的引言的最主要的特質就是對之將要介紹的內容給予簡短的概括。
我希望我的女同胞們能原諒我，如果我將她們視爲理性的生物，而不是奉承她們迷人的風度，並將之視爲永遠都無法自立的孩童。我懇切地希望向她們指出尊嚴和快樂的實質——我想規勸我的女同胞們努力令自己變得有力量，無論是心靈還是身體上的，並讓她們瞭解到言語溫柔、敏感脆弱、心細如髮，以及品味高雅，這些幾乎就是柔弱的代名詞，而那些僅僅得到憐憫或類似關愛的人，很快就會成爲被輕視的對象。
不要再抓住那些花哨的、女人味的特徵緊緊不放，那都是男人們用來馴化我們的奴性的；學會對刻意矯作、敏感脆弱和低眉順目說不，這些都被視爲弱女子的性別特徵。我要向你證明高雅比不上德行，第一步也是值得稱讚的一步就是習得人的品行，不論性別爲何；所有其它的觀點都次之，應以之作爲判斷真僞的試金石。
上述就是我這部作品的簡要計劃；如果我在論述我的想法時因念及相關問題而言辭激烈，我的讀者中的一些人應該會了解那完全是人生履歷和由此引發的思考帶來的結果。考慮到這個重要的目標，我無意於斟酌字句或修飾風格——我的着眼點是有用性，而我的誠摯會讓我拋卻一切惺惺作態；我更希望通過有力的辯論而非華麗的辭藻來達到勸服的目的，我也無意於在左右逢迎或故作誇張上浪費時間，那些東西是頭腦的產物，無法直擊心靈。我重在論事而非遣詞造句！我急於讓女同胞們成爲社會中受人尊敬的人，我要儘可能避免花哨的詞語，不至於讓散文變成小說，再從小說淪爲私信和談話。
這些花哨無用的東西，這些偉大理性之美的縮略版，從舌尖滔滔流出，玷污了品味，並營造出一種病態的精緻，與不加修飾的真理背道而馳；並且過多的虛假的情緒和被誇大的情感會阻塞發自內心的情感，會讓家庭氛圍變得了無生氣，而愉快的家庭氛圍本可以減輕家務活帶來的勞苦，讓一個理性、靈魂不朽之人向着更崇高的領域靠攏。
有關女子教育的問題在近些年獲得了更多的關注；但女性仍被視作淺薄的一類人，並受到一些作家的諷刺或同情，他們企圖通過諷刺作品和諄諄教誨來感化她們。有一點是公認的，就是女性們在她們早年花了許多時間爲了取得一些小小的“成績”：她們棄身體和心靈的強健於不顧，卻去追求肉體上的美，並渴望通過女性在這世間唯一的生存之道——婚姻——來確立自己的社會地位。這一渴求令她們淪爲階下囚，而她們婚後仍舊像孩子般的行爲舉止：她們打扮；她們畫畫，自矜自寵。毋庸說，這些柔弱的人只適合呆在閨房裏！她們能執掌家庭，或看護自己帶到這世上來的幼子嗎？
如果可以從當前女性的行爲舉止，從當今流行的享樂主義——對人生抱負和那些能令心靈不再閉塞、更加充實的高尚情操不聞不問——進行合理推斷；女性所受到的教誨只爲了將她們變爲公民社會中用來滿足情慾的無足輕重的玩物；這套教誨不過是孕育傻瓜的暖箱罷了！如果可以證明，爲了實現這些目標卻不注重培養她們的認知能力，她們就會疏於履行她們的職責，一旦短暫的花期宣告結束就變得愚蠢可笑而毫無用處，我想，那些理智的男人們應該可以原諒我，不遺餘力地勸說她們變得更男性化，更受人尊敬。
說實話，“女漢子”這種說法只是用來嚇唬人的：我們幾乎沒有理由擔心女性會獲得過多的勇氣或毅力；她們在體能上處於明顯弱勢，必將會在某種程度上令她們在各種生活關係中依賴於男性；但爲何會因一些偏見使我們對女漢子的恐懼加強，似乎賦予女性德行，會讓真理與性幻想相混淆？
事實上，女性被所謂的女性魅力的錯誤理念所引入歧途，我在這裏所聲稱的並不是有意要揭露矛盾——這種矯揉造作的弱女子姿態會引起一種超強控制慾的傾向，催生力量的天敵——狡黠，並讓她們暴露出那些可鄙的幼稚和無知，讓她們不值得被尊重，而僅能激起情慾。請勿讓這些偏見滋生，讓它們自然而然地回落到次要位置，令女性仍然能受人尊重。
不消說，我在此所提及的女性是一個整體概念。她們當中的許多人比她們的男同胞們更具頭腦；當始終有兩種力量在互相競爭、此消彼長時，一方就很難以絕對優勢壓倒另一方，而一旦缺少平衡，有一頭就會因爲重力而下墜，一些女人在不降低身份的情況下仍能很好地管束她們的丈夫，因爲智慧總是能勝過一切。
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