金代西山八大水院之一的香水院(明代爲法雲寺)，位於現在的北京市海淀區北安河鄉的妙高峯下。據七王墳村知情人說，修建法雲寺的石碑，有可能埋藏在七王墳陰宅的月牙河底，目前正待機進行挖掘。
來到妙高峯山腳，只見山形環抱，南北伸出兩條不長的山脈，在山麓下至 今仍有山泉，分爲兩股，四周疊置假山，山前砌方池一座，清清泉水，從石罅流出，崢琮交響，流入方池。
明代學者袁中道詩曰：“西水浸茶竈，東泉繞飯堂。雙流鳴玉雪，滾滾赴黃梁”。此雙泉，西者源於三層殿後，經草堂西側廊廡，流繞而出，東者則出自後山，經菜園入“香積廚”。遍山林木蒼翠，銀杏十圍，遠離村舍，地僻幽靜。
據《珂雪齋集》雲：“法雲寺在西山後，遠視爲一山，近則山山相倚，如筍抱籜，其根爲長年雨溜，澆出石骨，每山窮處，即有小峯如筆格，寺枕最高處，近寺 有雙泉鳴於左右，過石樑拾級而上，至寺門，內有方池，石橋之間，水滄然沉碧，雙泉交會也”。
爲何稱爲“香水院”？
有碑記：二泉皆從石罅中岀匯爲洪流，如濺珠漸似懸帛，嘗之若帝臺之漿，嗅之作旃檀之氣，故以香水爲名。清寶鋆題詩：“奇絕雙流香在水，琴音峽雪勝幽潺。”
又有《帝京景物略》記載“一尊峯刺入空際者，妙高峯。峯下法雲寺，寺有雙泉，鳴於左右，寺門內甃爲方塘。殿倚石，石根兩泉源出：西泉出經茶竈，繞中溜；東泉出經飯竈，繞外垣；匯於方塘，所謂香水已。金章宗設六院遊覽，此其一院。草際斷碑，香水院三字存焉。……章宗雲，春水秋山，無日不往也”。
從此中看，“香水”來自茶竈和飯竈，那麼這個“香”可能是茶香或者飯香。
而東邊的泉水，出自後山，經菜園入“香積廚”(即寺院廚房，傳說香積佛所盛香飯遍重三千大千世界)，再流到前院小石橋下方形蓮池當中，又印證了“香水”出於飯竈的這個典故。
從清乾隆嘉慶年間的詩人法式善在《尋香水院遺址》詩中道：“石廠三五峙，言是香水院。香水從何來，杏花了不見。聞說遼宮人，夜鐙洗殘硯。風瀹硃砂泉，春煙微雨變。”
從這首詩看來，“香”似乎是“杏花香”。而直到現在，這個地區也是玉八達杏、白杏等京西名杏的盛產基地。
香水院山上，有清醇親王奕譞陵墓，又稱七王墳。
愛新覺羅·奕譞，道光帝第七子，咸豐帝異母弟，光緒帝的親生父親，宣統帝的祖父；其大福晉爲慈禧太后胞妹，而奕譞其實就是慈禧的妹夫。咸豐帝駕崩後，奕譞與恭親王配合慈禧太后發動辛酉政變，因此慈禧太后重用奕譞。同治十一年（1872年），晉封親王。光緒登基，他又被加封親王世襲罔替。光緒十年（1884年），恭親王奕訢所帶領的軍機處被慈禧全班斥退，史稱甲申易樞，奕譞開始以商辦之名接掌政權。光緒十一年(1885年），總理海軍衙門，任內挪用海軍經費修建頤和園。 光緒十六年（1890年）十一月（公曆1891年1月1日），醇親王奕譞薨於藩邸，時年51歲，諡號醇賢親王。此後，奕譞與側福晉所生的五子載灃襲封醇親王爵位；這個載灃，就是末代皇帝溥儀的父親。
七王墳原有甬道、碑亭、月牙河、石橋、隆恩門及南北朝房、享堂和4座寶頂等。今南朝房和享堂已不存。碑亭內有光緒帝御書神道碑。
墓坐西朝東，依山而建，由低到高，分爲七層，最下邊是七十八級石階，石階上是個圓弧型平臺，上有古鬆一棵。拾階而上，迎面是座琉璃瓦覆頂的碑樓，內爲光緒所立龍碑，碑樓後爲神橋， 下爲月河。過神橋是南北朝房和宮門，進去爲享殿遺址。享殿後是個獨立小院，內有醇親王和大福晉合葬墓及另外三位福晉墓。
據說此墓建於奕譞20多歲時，以表達他政治上思退隱身的願望；而奕譞又自號“退潛主人”，其陽宅又稱“退潛別墅”。此處原爲宮內太監所捐建的廟宇，因爲風水極佳而被奕譞選中。
在園寢的北側，是七王墳的陽宅退潛別墅。內有八字照壁 一座，以及依山而建的五進院落。陽宅的北部曲徑通幽，假山清池，精緻靜謐。園寢後有山泉一處，泉側有“一卷永鎮”、“漱石枕流”、“雲片”等石刻多處，皆爲奕譞手書。
關於七王墳，還有一個傳說。當年七王墳上有棵白果樹，長得非常大。1898年“百日維新”失敗後，光緒與慈禧已成水火不容之勢，光緒夏天被囚禁在頤和園的玉瀾堂，冬季被囚禁在南海的瀛臺，可他只要還有一口氣，慈禧太后就坐臥不安。那是在醇親王死後六七年，不知是誰，在太后面前說，醇王府出了皇帝，是由於醇王墳地上有棵白果樹，“白”和“王”連起來，不 就是個"皇"字嗎？於是，慈禧命人到妙高峯，把白果樹砍掉 了。
經過百年滄桑，七王墳早已破敗不堪了。1900年義和團運動時期，這裏做過壇址。八國聯軍最終燒了墳兩側的殿堂，其他建築也多被村人移作他用。
陽宅退潛別墅的房屋保存完整，“文革”中做了五七幹校。
後經當地文物部門進行了部分維修與重建，成爲北京地區目前現存規格最高、保存最完整的親王墓園，1984年被公佈爲北京市文物保護單位。