生活中，很多人感到焦慮。
焦慮的本質是什麼？ 核聚老師是這麼解釋的： 就是急切地想得到某種抽象而難於得到的東西而不可得，在這個狀態下焦慮就產生了。根源是社會文化造就的貪婪（心理歧變）。
比如高中時代，你想要考一個好大學，這個東西確實好，但是它成功地把一個人引入了一個很抽象的東西，可是你手上做的，這些具體的東西，知識本身思維本身卻忽略掉了，又沒有切實可行的辦法，所以焦慮就來了。
應對急躁，最好的辦法是什麼？ 就是把握住你能把握的點滴。這句話不但適用於學習，而且適應於人生各個方面。你緊張或焦慮的時候，去做一些可控的事情，別想那些你現有能力範圍不可控的東西。這是很多人沒有想通的一個問題。事實上，這個道理古人早就講清楚了。比如荀子的《強國》篇： 能積微者，速成。這句話任何人讀起來都會很震撼。因爲它的反面是什麼呢？ 不能積微者，不成，反面是一個人生的深淵。正面則是很多人沒有正視過的人生的過程。這是我們每個人都知道的。你能積累微小的東西，有效地積累起來，就能夠速成，這個對焦慮的人尤其重要。治理國家如此，治理自己的人生也應該如此。在學業上也一樣，明確直觀，可檢測的，能積微者，速成，能做的事就去做好每一個點滴。但是問題在於我們在日常生活中容易想入非非，想多了，就焦慮了。
《論語。子路》也寫道“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。 “無慾速，欲速則不達。講的是荀子的反面：能積微者速成，能積微者那就只能一點一滴地，一步一步地紮紮實實地去做。論語就是告訴我們凡是你快的話就方寸大亂。無見小利，見小利則大事不成。相對而言，什麼是小利。那學習而言，小利就是你得了多少分，得了多少排名，你整天琢磨這個事，大事不成。什麼是大事？學習學會是大事，你這分怎麼拿到的，那題目怎麼會的，從不會到會，從不懂到懂，一個知識從陌生到熟悉，到熟練，到通透，到融會貫通這是大事。你要真的把握住這個了，那後面的分數成績是自然而然的，水到渠成的，而不限於任何學科任何技能。但是你整天盯着那個小利，看着排名啊分數啊不能拿到證啊等等，反而你忽略了人生大事，掌握學習的方法，學習的套路。究竟什麼是學習，什麼是終極學習的方法，這個終極學習方法背後的原理是什麼，具體的操作是什麼等等，這個是大事。你只要掌握了這套東西，那你可以在各種學習的場景中反反覆覆去運用，提升自己的能力，構建自己的知識體系。掌握一個一個的技能，技能綜合集成起來你就可以造你的東西，創造你的人生價值。
老子《道德經 第六十三章》 裏面講“圖難於其易，爲大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大”。前面的原理是一個方向性的指導就是所有人都想做難做的事情，但是你要從最簡單處入手，最容易處入手。巴菲特就是個典型，他說“我從不試圖跨越7英尺的柵欄，我總是選擇1英尺的跨過去，實際上是一個一個的臺階走過去了，伯克希爾哈撒韋管理那麼多家公司，那多難，但是他一步一步從簡單處，從容易處入手，一步一步做，有效積累把那個很難的事情辦成了。爲大於其細是方法性的指導，中間是原理，天下難事必作於易，天下大事必作於細，因爲任何困難和複雜的事情都是由簡單的，容易的，細小的東西構成的。如果你不屑於做細小的事情，那大事不成啊。《道德經》還強調是以聖人終不爲大，故能成其大。終不爲大，他不總是去想着做大事，所以能成就大事，他們幹什麼整天，做容易的事情，細小的事情就像史蒂芬金一樣，記者問他：你寫作有什麼祕訣嗎？有啊，就是一個字一個字寫啊。一個字一個字的寫誰都能做到，一流的作家也只能這麼做，纔有大作的問世，很多人都是想入非非，不屑於幹，最後一事無成。看這種很荒唐的原理，簡直是荒唐到廢話的程度了，但是這些極其有用，它能避免我們胡思亂想，幻想，想入非非。比如我們用20分鐘解一道題看起來很慢，但不斷這麼去做，慢慢地知識就會在大腦中融會貫通，解題思路越來越熟練，技巧越來越熟練，把握能力越來越強。如果你不這麼做，總是想去把握住那些很難把握的東西，就是一次次挫敗，習得性無助，還思維混亂，這是截然不同的兩條人生路線。把握住能夠把握的點滴，它是一個能力逐漸穩步增強的一個過程。
世事無常，把握能把握的點滴！
