悼念金庸大俠（倚天屠龍記篇）
我曾經聽人說過，當你不能夠再擁有的時候，唯一可以做的，就是讓自己不要忘記。重讀了《倚天屠龍記》，在那個江湖，去緬懷金庸大俠。
是爲序
（一）
2007年，查先生做客藝術人生，與朱軍面對面交流，在提到他的第二任夫人的時候，說了這樣一句話：“對，對她不起。”一瞬間恍惚，在倚天中，張無忌於婚禮之上拋下週芷若，追趙敏而去。爲救義父，事出緊急，但張無忌終歸負了周芷若。後來，無忌說了這樣一句話：“對她不起。”
金庸大俠學貫中西，英文也是極好的，曾經做過翻譯的工作。“對她不起”這樣的表達大約是西式的吧。但書中人與執筆人，總有些心意相通之處，我們或可見金庸大俠內心的悲歡，但這並不足爲外人道哉，可我卻想試圖在文中一窺金大俠的心路歷程。
《倚天》後記中，金大俠如此寫道：“事實上，這部書情感的重點不在男女之間的愛情，而是男子與男子的情義，武當七俠兄弟般的感情，張三丰對張翠山、謝遜對張無忌父子般的摯愛，然而，張三丰見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實人生中不是這樣的。因爲那時候我還不明白。”
金庸先生的長子爲情所困，十九歲自縊身亡。老年喪子，悲痛至極，明白這種悲痛，非是經歷過不可，可是明白了又能怎樣，摯愛已失，白髮人尚。何以身在，魂已歸去。武當山巔，金庸大俠與張三丰道長並肩而立，天涯同悲之人，望着茫茫雲霧，該是何等的唏噓無言。《倚天》中曾引用莊子之言：生死修短，豈能強求?予惡乎知悅生之非惑邪。先生一生坎坷，又遭此人間悲劇，不知先生再讀此語之時，喪子之痛，晚年之悲，一起涌上心頭，該是何等的辛酸苦楚。
追憶金庸先生身世，其父親於上世紀50年代，因爲衆所周知的原因蒙冤慘死，彼時，身在香港的金庸先生，無能爲力，唯有痛哭，唯有沉默，唯有無奈。
我想，先生爲人父、爲人子，皆歷悲傷，此中種種，不再言訴。
（二）
我是極喜歡趙敏的，重讀《倚天》，自然又要費一番筆墨。摘自書中一言：範遙眉頭一皺，說道：“郡主，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉強不來了。”趙敏道：“我偏要勉強。”張無忌一生甚少決斷，總爲形式所迫，奈何心地善良，多勉強自己，成全了他人。趙敏像是上天對張無忌的補償，她以一種近乎強硬的態度，婚禮強搶無忌，毅然與父兄決裂，不顧蒙漢有別，不惜榮華富貴，一層層剝開了張無忌的怯懦與猶豫，成全了張無忌。二人本就是兩情相悅，雖常說造化弄人，趙敏確是勝了造化，總歸是溫情浪漫的結局，免了悲涼和唏噓。所以，我是極喜歡她的。何況，趙敏之智謀不談震鑠古今，也稱得上當世一流了。如此聰慧的女子，自然看透了世間人情故事，愛的分明，恨得分明，少了很多齟齬齷齪。相比之下，周芷若未免差了許多。芷若與無忌漢水相逢，自幼青梅竹馬，情愫早生，拜入峨眉門下，雖爲滅絕誓言所困，遂行諸多不仁不義之事，相比與趙敏之分明，高下立判。另有諸多細節對比，此處不再言表。趙、週二人，爲世間女子兩端，不寓褒貶，但總歸更喜歡趙敏一些。最後，關於趙敏，還是引原文之描寫“黑白分明，靈亮慧黠，炯炯有神，盈盈水瞳不帶泥塵氣，嫵媚而多情。”嗯，就是女神。
（三）
借張三丰之口，說一說是非正邪。當日，張三丰曾對張翠山說道：“正邪兩字，原本難分。正派中弟子若是心術不正，便是邪徒；邪派中人倘若一心向善，那便是正人君子。”宋青書出身武當，瀟灑寫意，頗有俠名，爲情所困，以侄弒叔，怎能以正派居之？殷天正雖在明教，性子偏激，行事乖僻，卻是個光明磊落之人，豈可以邪魔外道，一言蔽之？人無論正邪，均要一心向善，此爲俠之義！正人爲善，理當如此，惡人爲善，如何不可？我想這世間還是少些偏見吧。至於是不是“善有善報，惡有惡報”，還是聽張無忌一言吧：“天道難言，人事難知。咱們但求心之所安，義所當爲，至於爲禍是福，本也不必計較。”
拋開武功招式、拋開兒女情長，我想金庸老先生更多的是想告訴我們這些做人的道理吧。
（四）自昨日凌晨開卷，十餘小時，倚天屠龍，合卷長嘆。年許未飲酒，夜半時分，無名小卒，斗膽向金庸大俠敬酒一杯，高山仰止，景行行止。
第一杯酒，敬先生歷經坎坷，終自強不息；敬先生筆下趙敏，敢愛敢恨，心嚮往之。大俠，江湖再見。
