在中國儒家、佛教、道教爲什麼能夠共存
瞭解中國歷史的同學都知道，儒家、佛教、道教各有主張，卻能在中國共存，而不像西方的教派一樣互相排斥互相廝殺。最近聽了餘秋雨先生的《中國文化必修課》，結合其他的一些知識與經歷，對於三教爲何能夠共存的有所感悟，現在把感悟寫出來與各位交流一下。
關於儒釋道
道教與儒家起源於諸子百家時的春秋戰國時期，據今已有2500多年的歷史，是中國本土產生的宗教。佛教傳入中國大約在兩漢時期，真正被中國人廣泛接受大約在南北朝代，據今1500年前。也就是說佛教傳入中國的時候，中國本土的宗教已經發展了上千年，已經非常成熟，他能夠站住腳跟並取得輝煌的成果，真是一個奇蹟！
道教理性看世界，力求天人合一
道教尊老子和莊子爲祖先，老子是中國最早的哲學家，他背靠周朝積累的知識寶庫，發展出自己的一套格局宏大的哲學思想。他研究宇宙天體的規律，宇宙萬物都存在道，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一之前是什麼呢？那就是無，一切都不存在，所有的天體不存在，所有的引力、磁場都不存在，所有的時空都不存在，比空還空，是真無。這個階段，就是宇宙爆炸之前的奇點時代吧。大爆炸過程中，道家則研究萬物之間的規律與道理（陰陽、虛實、太極、八卦），以及物體之間相互聯繫（元氣調和陰陽，萬有引力牽引天體，磁場連接正負等等）。
老子是中國最早的哲學家，給中國帶來了智慧的種子，給中國奠定了大氣的格局。後來的中國先賢繼承老子的思想，並且細分拓展到科學、物理學、人體學、心理學等各個領域。道家的天干地支、風水學等其實就是試圖對天體、地理、物理進行探索，他們可以稱得上是中國古代的科學家。
道家另一個關注是對象是人體，相對於人的心理它更關注人體本身。道家研究人的長生之術，就像現在的生命科學一樣，研究基因、病理、約物等，試圖更好的解決人類的疾病，延長人類的壽命。道家基於當時的科技條件，更多地從人體規律、藥物、陰陽、風水等方面研究，追求清心寡慾、天人合一，還試圖煉出仙丹，直接長生不老。當然，這樣高的目標在實踐過程產生了不少醫療事故，但是哪個科學不產生事故呢？失敗是成功之母，沒有失敗哪裏有成功，何況人家在煉丹的過程還不小心發明了火藥，成爲了中國的四大發明，爲世界作出了巨大的貢獻。
總之，道教是理性而智慧的，研究天體與人體，爲中國的科學事業做出了巨大的貢獻。
儒學熱心人間秩序，追求平天下
當宇宙大爆炸以後，裂變與聚變產生了巨大的能量，催生出各種各樣的元素，組合成萬事萬物。在爆炸的這個時段，是撕裂的、無序的、混亂的。中國社會進入春秋戰國時期，就像是宇宙大爆炸了，周朝的各種制度、禮節被撕裂，處於混亂無序狀態。這個時候的孔子就看不下去了，他希望重構有序的世界。儒學研究的就是宇宙事物的關係，尤其研究人類社會的關係，希望讓其有序地運轉。
儒家的核心思想是仁、義、禮、信，描述的就是人際外部關係的相處之道，它追求的人格是君子之道。仁，就是仁愛，認爲人類的本性的善良的，人類對待彼此應該保持仁愛之心。人對父母應該要有感恩的孝心，對兄妹要有愛護的悌心，對長者要有敬忠之心，對弱者要有悲憫之心。
義、禮是仁的運作方式和表現形式，信是誠信，人類合作的基礎。
儒家的目標就是爲人類社會制定一系列規範，達到修身齊家治國平天下的目的，使人間秩序井然而美滿。
佛家靜觀內心，期待禪悟連宇宙
老子早就教導我們，物極必反。儒學、道家發展了近千年之後，都遇到了各自解決不了的難題，慾望的膨脹難以控制。儒學的規矩越來越繁雜，做君子的要求越來越高，同時小人也深諳了君子之道成爲僞君子，真君子與僞君子鬥爭中常常處於下風。道家也走偏了，越來越迷戀仙丹仙術，靠近平常百姓的更多的是做法事之類的迷信，假道士也層出不窮。當真君子和真道士遇到煩惱時，佛教的空思想爲他們提供了一些精神指導。
佛教的思想核心緣起性空，世間一切事物都是偶然因素的偶然組合，既然如此，對待任何事物都沒有必要過於執着。有的時候放下執着，看破紅塵也就頓悟了，就能立地成佛。
我認爲佛教思想與物理學熱力學第二定律–熵的概念有異曲同工之妙。熵的理念是，沸騰的溫度終將歸於平均，運動的物體摩擦力也會讓他停下來，電勢或化學勢的差別會逐漸消失。一個系統的熵值會越來越大，也就變得越來越無序，最終慢慢退化成了毫無生氣、死氣沉沉的一團物質。
佛教思想中就蘊含了熵的理念，萬事萬物在經過喧囂之後最終都要歸於空，就像宇宙在大爆炸之後，最終還是要消亡的。人在宇宙中是微塵般的渺小，一切的抗爭都微不足道，而且最終都要隨風消散。
我的感悟
人的行爲特性，可以按理性感性、內向外向兩個維度的劃分，這就是DISC理論。D型性格的人理性+外向，像老虎一樣喜歡權力與支配；I型性格的人感性+外向，善於表達影響別人；S型性格內向而感性，和平而執着；C型性格的人內向而理性，像貓頭鷹一樣謹慎而智慧。
我發現中國的教派有明顯的DISC特徵：
法家是D性格的：主張法制治理國家，不講人性不講情，爲了快速富國強民增強國力，主張君主高度集權，強行發號政令。最成功的是法家商鞅變法，讓秦國快速崛起，軍民變成虎狼之師，一統天下。
儒家是I性格的，他向外關注人，你看他的仁、義、禮、信，全是對外處理人際關係的原則。
佛家是S性格的，和平穩健。他也關注人，但是向內關注自己的內心，禪定頓悟，就是要自己想明白一切緣起性空，自己的內心就是宇宙。
道家是C性格的，理性、謹慎、冷靜地思考宇宙的規律，即天地的道與社會的德。他們追求做一個充滿智慧的真人，遠離凡塵逍遙似仙。
儒家關心的人，維護的是社會秩序平天下，道家關注的是事，探尋天地道理天人合一，他們是互補的。
如果以宇宙大爆炸來比喻，道家思考的是整個宇宙的生命週期，但側重於大爆炸前的無（奇點）與爆炸過程的道與理；儒家研究的是大爆炸中，如何讓大爆炸產生的萬事萬物變得有序；佛家則看到了大爆炸後，有序變無序，最終要消亡，佛家領悟到了物理世界中的熵。
如果以中華文明來比喻，道家研究的是中華文明的童年，對事物充滿好奇，要探求那個道與理；儒家研究中華文明的青年，對人間充滿理想，要做君子平天下；佛家研究的是中華文明的中晚年，經過喧囂與紛爭，一切終歸於平靜的空，要尋求內心的悟。
