二、崇尚逸情
書齋歷來是文人墨客的大雅之所，也是精神上陶然其間、引爲至樂的天地，所以書齋中就出現了崇尚逸情的一派。董其昌的玄賞齋、查升的淡遠堂、安儀周的古香書屋、閔貞的讀畫樓、高士其的清吟堂、李宗瀚的靜娛室、陳之佛的養真廬、程硯秋的雅歌投壺談棋說劍之軒等，齋名都很閒適典雅。當然，主人求知向學的精神同樣在書齋中得到體現。文徵明的悟言室、查士標的種書堂、鮑廷博的知不足齋、錢大昕的潛研堂、戴熙的習苦齋、容庚的五千卷金石書室、商承祚的堅定不移齋等，足爲其佐證。
三、抒懷言志
在書齋命名中引經據典，抒懷言志，更顯取義深長。“知足不辱，知止不殆”出於老子的《道德經》，故嘉慶帝的師傅深明其理，名所居爲知足齋。康有爲曾題過“四本軒”的齋名，所謂“四本”，即“居心以不欺爲本，作事以不懈爲本，待人以不刻爲本，愛民以不擾爲本。”人生哲理，概述其中。史學大師陳寅恪晚年潛心明清之際的史學研究，尤其欣賞柳如是所寫的《金明池·詠寒柳》。詩情有會，心聲共鳴，於是將寓所書齋號爲金明館、寒柳堂，其自編的論文全集亦定名爲《金明館叢稿》。
四、展示個性
書齋命名雖屬小事，卻能折射出書齋主人的情趣與志向，從中可以管窺到齋室主人個性獨特的思想意識和情懷心跡。
書畫家賴少其的書齋名一木一石齋。這個齋名來源於魯迅給賴少其信中的一段話：“巨大的建築總是一木一石壘起來的，我們何妨做做這一木一石呢。我時常做些零碎事，就是爲此。”賴少其不忘魯迅教誨，因以爲名。
語言學家呂叔湘，晚年所用齋名未晚齋，取成語“亡羊補牢，未爲晚也”之意。作家孫犁，書齋名耕堂，暗含孫犁之名。“犁”者，牛耕地也。老一輩學者年老志堅，紅霞未晚，熱愛讀書，視名利如浮雲，足堪世範。
江蘇水鄉名鎮周莊的貞固堂，是愛國教育家沈體蘭先生幼年生活讀書之處。沈體蘭出生於周莊書香門第，年幼的沈體蘭在父親精心調教下，勤學好問。有次他指着書齋中刻有“貞固堂”的書桌問父親：“貞固堂的‘貞固’是什麼意思？”父親沈根黃用鏗鏘的語調回答：“貞固就是堅貞不移，古書說得好，‘貞固足以幹事’。”從此，沈體蘭把‘貞固足以幹事’銘刻在心中，鞭策自己，探索人生，成爲一代教育家。
南宋愛國詩人陸游自感書多且亂，“或棲於櫝，或陳於前，或枕於牀，俯仰四顧，無非書者。”一次風雨之夕，陸游急欲起牀關窗，而亂書圍之，像堆積之枯枝，竟不能移動半步，便自嘲曰：“此非吾所謂‘巢'者乎?”並特爲書齋作文《書巢記》。
寫過述志名篇《歸去來辭》的陶淵明，不爲五斗米折腰，解印去職，歸隱田園，至終不仕，其書齋乃以歸去來館名之。朱耷是明寧王朱權的後裔，明朝的覆滅使這位亡國王孫滿懷憤鬱，稱其居爲半哭半笑樓，就連作畫署款，也將“八大山人”聯書似“哭之”或“笑之”二字，悽然疾世之情溢於言表。
畫家潘天壽飲譽中外，盛名之下自勵自勉，命其齋曰止止室，意爲止步名利。學兼中西的林語堂將自己的書齋起名爲有不爲齋，以示其曠達超脫。相比之下，教育家葉聖陶的未厭居倒有點像無奈的“聲明”。蓋因一度有言論說他消極厭世，他即取齋名未厭居以示迴應，之後還刊行了《未厭集》，可謂盡表其衷了。
