原创 秋天的凝視

你若是白楊 定有着燦爛的情懷 昂然向上,宛如遠方天空下 那一抹孤寂的嚮往 你若是青藤 定有着堅定的依戀 緊貼崖壁,猶如近處山坳裏 那一脈無言的清泉 在初次相遇的一刻 我用深情凝視 述說着那個若隱若現的傳說 神祕森林古老幽深 不老童話與精靈住

原创 學習並快樂着——《回到春秋讀論語》第1章

讀書人怎樣有一個快意人生?參透了這三重境界,學習其實很快樂孔子說:“學習能按時溫故知新,心中不是很欣喜嗎?有同門學友從遠方來,不是更加快樂嗎?別人不瞭解我,我不怨不怒,不就是君子嗎?”子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人

原创 這個“色”字很曖昧——《回到春秋讀論語》第7章

《論語》全書22個“色”字,就這個“色”最難懂,歷代學者一直纏夾不清子夏說:“尊崇賢者,以恭敬之情替代輕慢的臉色。侍奉父母能盡心竭力,爲君主做事能全身心投入,與朋友交往誠實守信。這樣的人,即使自謙說沒有學習過,我也一定說他已經有學問了。”子

原创 家鄉記憶:玉蘭餅香春風裏

又到玉蘭飄香的時節。“霓裳片片晚妝新,束素亭亭玉殿春。已向丹霞生淺暈,故將清露作芳塵。”這是明代詩人睦石所寫的《玉蘭》詩,十分著名。詩中描繪了這樣的景色:春風吹來,輕柔的玉蘭花瓣輕輕抖動,微微飄拂,猶如姑娘晚宴新繪的妝。亭亭直挺的枝幹,細柔

原创 三行詩| 魚兒

魚兒浮生逍遙遊 自由嬉戲在水中 我像一條魚嗎

原创 三行詩| 晚秋

晚秋帶走了浮華 留下深冷的寧靜 用一種低調詮釋着歲月

原创 三行詩 | 不言

不言非無語 無聲勝有聲 一切盡在不言中

原创 林語堂的書齋

林語堂的書齋在臺北陽明山的故居,是一箇中西合璧的庭院。它坐落在陽明山的山腰,故居的門口就是仰德大道二段。它是林語堂人生最後十年生活的地方,而且這個故居的建築完全體現了他本人的審美趣味和美學追求。院裏有幾棵古樹和白色的粉牆,鑲嵌其中的深紫色的

原创 三行詩 | 體悟

經歷過纔會明白 感悟後纔會懂得 人生需要點點滴滴的體悟

原创 名人書齋聯選(十三)

望崦嵫而勿迫 恐鵜鴃之先鳴 (魯迅集屈原《離騷》詩句) 書似青山常亂疊 燈如紅豆最相思 (清 紀曉嵐) 詩罷春風榮草木 書成快劍斬蛟龍 (宋 黃庭堅) 放鶴去尋三島客 任人來看四時花 (清 袁枚集晚唐詩句) 雨醒詩夢來蕉葉 風載書聲出

原创 三行詩| 匆忙

總覺得來日方長 誰知世事從來無常 只恨人生太匆忙

原创 名人書齋聯選(十二)

萬卷古今消永日 一窗昏曉送流年 (宋 陸游) 有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚 苦心人天不負臥薪嚐膽三千越甲可吞吳 (清 蒲松齡) 咬成幾句有用書可以充飢 培養數竿新生竹直似兒孫 (清 鄭板橋) 都無作官意 惟有讀書聲 (蔡元培)

原创 《回到春秋讀論語》第149章【延伸閱讀】

“中庸之爲德也”——“中庸之道”對中國人人格的塑造一提到“中庸”,人們的理解大都是“平庸、折中、調和”,這是對儒家“中庸”思想的誤解。中庸的確有“平庸、折中、調和”的含意,但這些絕不是中庸思想的全部。在儒家看來,“中庸”不僅是建立在人性基礎

原创 名人書齋聯選(六)

詩罷春風榮草木 書成快劍斬蛟龍 (黃庭堅) 二三星斗胸前落 十萬峯巒腳下青 (鄭板橋) 曾三顏四 禹寸陶分 (鄭板橋) 人淡似菊 屋小如舟 (魯迅故居三味書屋) 斧藻其德 竹柏之懷 ( 梁同書)

原创 書齋雅名(中)

二、崇尚逸情書齋歷來是文人墨客的大雅之所,也是精神上陶然其間、引爲至樂的天地,所以書齋中就出現了崇尚逸情的一派。董其昌的玄賞齋、查升的淡遠堂、安儀周的古香書屋、閔貞的讀畫樓、高士其的清吟堂、李宗瀚的靜娛室、陳之佛的養真廬、程硯秋的雅歌投壺談