故事一：
啮缺向祖师爷被衣请教道的问题，被衣老师开讲：“你要端正自己的形体，集中视线，天地的和气就会到来。你要谦虚，集中思想，你就会有精神。德将因为你而美丽，道也将居于你的心中。你的纯真无邪就像出生的小牛犊不去探求外在的事物……”讲着讲着，老师低头一看，啮缺同学不知啥时候听睡着了，被衣老师由衷地高兴，夸奖这位徒孙：“瞧他，安静的小模样，形如枯槁，心若死灰，多么朴实，有如此能力却不故作矜持。懵懵懂懂的，没有心计，也不可能和他做什么谋划，多么优秀的人呀！”
这样的老师，该有多受孩子们爱戴呀！
我们世界的学霸，该多被老师鄙视呀……
故事二：
舜请教老师丞：道可以获得并且拥有嘛？
丞说：你的身体都不是你的，还想占有道么！
舜惊诧：我身体不是我的？那是谁的？
丞答：是天地寄托给你一个身体。你的出生，也不是你的，而是天地将和顺之气聚合而成寄托给你，你的生命也不是你的，是天地顺任自然寄托于你。你的子子孙孙也不是你的，是天地将万物的新陈代谢产物托付给你。所以啊，行路不知去哪儿，居处也不知道有些啥，食不知味，行走，居住，饮食也不过是天地之间的运动罢了，怎么能获得又占有呢！
我不是我的，没有什么是我的，没有什么是我们的，我们都是一个瞬间无穷小的偶然……
文：
啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝 知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之 犊而无求其故。”言未卒，啮缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰： “形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦，无心而 不可与谋。彼何人哉！”
舜问乎丞：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫 道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也 ；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙 非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味 。天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”