原创 老子 十一 十二 十三

十二章 養生 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵令人心發狂;難得之貨令人行妨。 是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。 青黃赤白黑,宮商角徵羽,酸甜苦辣鹹,這美色美音美味讓人沉醉迷失,縱馬馳騁狩獵爽得讓人癲狂,又多少人爲得到珍貴

原创 老子 一章 論道

老子,共八十一章,分道經和德經兩部分,所以也稱《道德經》。主要三個主題: 論道,治國,修身。一天讀一章,八十一天完成。一章 論道文章韻律優美,美到忽略了內涵。再思考內涵時,兩個字概括: 無奈。無和有,是世界萬物的起源,是人類認知的極限。我們

原创 老子 六 七 八章

六章 論道 穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。穀食養育了人們,穀神生養天地,暗喻道。牝,雌,玄牝,微妙的母體。道如母體,生育天地,延綿不絕,不知倦怠。七章 修身天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。

原创 老子 三章 治國

本章,通俗理解就是上樑做好表率,不貪不色無慾無求,視衆生平等,別標立榜樣,老百姓喫飽穿暖,身強力壯,不去耍小聰明,也同樣不貪不色無慾無求,這樣的環境,就是無爲,天下自然太平。人類是羣居動物,基因中就承載着種族強盛,繁衍後代,而且種族羣龍也

原创 老子 五章 治國

文: 天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。 天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不若守中。 筆記: 芻狗,被人送去祭祀的狗,祭祀前盛裝,祭祀後燒了。人對這狗沒有愛恨。 萬物在天地之間,無善無惡,天地也並無愛憎,

原创 二章 治國

仔細揣摩老子的無爲而治。 無爲,可以理解爲什麼都不做,這豈不省心。但若懶惰無爲,真能治麼? 老子此文對無爲的推導過程,是從事物的兩面性開始,善美有長…都必須與惡醜無短共生,一對對同時存在,相輔相成。這是自然的規律,守恆,在這兒居然觀出了能量

原创 人與系統設計

最近看了一些設計模式的書,不由聯想起人,挺有意思,隨便記錄想法。人的意識情緒:外界通過感官接口眼耳鼻舌皮膚傳入大腦大腦系統計算分析產生的輸出充盈了細胞血液神經網絡改變了五臟六腑的運動控制了眼耳鼻舌聲意爲什麼?基因給我們神經感官能量等級不同因

原创 莊子(完)列禦寇14

列禦寇最後兩段,也是莊子結尾,有意思的是以褒獎莊子學說,再罵了頓惠子結束。莊子的道,特別之處在於其言辭,不着邊際,時而幽默,時而浪漫,雖然聽起來荒唐可笑,奇思妙想,但卻寓意深刻,不離其宗,不離其本: 道。能言善辯者,在莊子中常被鄙視。惠子,

原创 列禦寇 13

關尹與老子的學說,道家精華:體會虛無,韜光養晦。以有積爲不足,淡淡然與道相居。在這樣的思想下,守住對自然的尊重,常有又常無,表現出的軟弱謙虛,心懷若谷,永無止境地跟隨自然,流動如水,靜止如鏡,響應如回聲,自甘落後,與世無爭。現實中,在紛繁嘈

原创 列禦寇 12

彭蒙,齊國哲學家,道家學派,主張萬物均衡,提出齊物論。一切事物都有自身侷限,天,地,道也是一樣。慎到棄知,懂得除去自我而順應自然,用自然的規律來疏導問題,借自然之力而推,無爲而治,水到渠成。道理很偉大,然而棄知,是不是又是一種認知分裂?人必

原创 列禦寇 11

自墨家開始,列禦寇篇末開始分析諸子百家的特徵。稷下道家學派,宋鈃,尹文爲代表,以道家爲主,兼容的墨家兼愛思想,主張寬容。不被世俗所牽絆,不苛求,不違逆民衆,公平與寬容,“大道容衆,大德容下”。然而,寬容獻給了他人,卻沒有自己的空間。又是苦行

原创 列禦寇 10

關於墨子兼愛的評論,以道家尊重人本的觀點看,不喜不樂不哭不歌的日子,苦着自己一輩子,愛着天下人一生,實在有違人的本性。雖然墨家本意很好,只是幾乎沒有什麼人能夠做得到。說起人的本性,善,惡,公,私,勤,懶等等皆有。人之初,性本善,我以爲不過是

原创 列禦寇 9

我們從何而來,要去哪裏?幾千年來,在不同文化背景,各個發展年代,各自認知方式下,人們表達對這個問題的答案。道家的答案是,源於道。 至少目前,這個問題是沒有明確可證明答案的。囿於自身的侷限,生活在無窮大的無窮小們,如何搞清楚無窮大有多大,無窮

原创 列禦寇 8

以不平平,其平也不平。以不徵徵,其徵也不徵。一個執守本質的人,至死也明明白白。一個孩童般的善良人,至死也純真。用一尊未歸零的稱,平衡世界的兩端。用未被公理化的證明,斷言意識爲真。螻蟻在我們眼中,是無知低等的可憐小生物。我們在神的眼中,亦如是

原创 列禦寇 7

宋王賞十輛豪車,得意地去找莊子顯擺。莊子笑了。看看宋國災難深重的樣子,看看宋王的兇殘,你在他睡着時碰到的寶,等他醒了,發現了你,還要活命麼? 牛兒們羨慕身披織錦,喫着美味草料的牛麼?它被人選中去做祭品,是幸運,還是不幸?自由自在,光着身子,